樹袋熊連載助讀《道德經》第九章功成身退天之道

功成什麼退

原文：

持而盈之，不如其已。

揣而銳之，不可常保。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

譯文：

自大自滿自誇，不如保持沉默清靜。

喜歡顯露鋒芒，愛出頭的人易招來挫敗和危險，其勢不會長久。

金玉滿堂，看似富有。但其實無人能長久保有，周圍虎視眈眈的人很多。

富貴而驕傲的人，在得意忘形的時候很容易種下惡因，招致災禍。

功成名就之時，不自誇、不居功、不貪戀官祿、名譽和財富，能捨、能退，才符合天之道。

聖人騎牛圖

白話助讀：

本章的內容看似簡單，其實也是值得細細品讀的，首先對於標題，我個人覺得也許並不恰當，不過也想不出更適合的了。何為“功成名就”？又如何“身退”？我相信不同的人都有不同的理解。有些人可能認為至少要做到：從商、富庶一方；從政、官至士大夫；研學、名至翹楚。。。倘若都以這種標準來衡量，我相信多數人是無法達到功成名就這一天，畢竟人生短暫，如果不是先天的福報加上後天的努力，普通人是無法達到這些目標的。如果這樣想，聖人這篇文章，不就是寫給社會精英和行業翹楚們看的了嗎？

我個人的理解是可以是，也可以不是。因為精英和翹楚們確實需要看，如果看懂了，肯定會非常受益；但普通大眾就看之無意了麼？也不是，因為我們多數人，其實都是平平淡淡過一生的，只是如果還年輕、還有失敗的本錢，就繼續向“功成”去努力，而別過早的去想“身退”。就像現在我常看到一些自認為修行的人，動不動就唸叨“放下”，如果你都不曾經拿起過，又談什麼放下？

所以還是建議不同領域的年輕人，還是應該先積極地向著“功成”的目標去努力，只是這個目標是一些人標榜的那個“功成”還是《道德經》中的那個“功成”就不一樣了。例如：從政是想方設法升官算功成？還是想方設法樹立政見，造福一方百姓算功成？想法不同，實際就差之千里，以至於努力的方法、造成的結果都有著天壤之別。所以無論從商還是從政的朋友，一定先想明白這個“功成”的含義以後，再往下去讀《道德經》才有意義。而對於我們普通人，特別是到了一定年齡，心力不足的時候，兒孫滿堂、健康長壽、每天開心的生活一樣可以當做是功成，所謂知足常樂。

本章前部分，主要是勸導一些有能力的社會精英和擁有財富的人，這些人之所以能功成，其實是有福報的，因此用之得當就能造福一方。那對這樣的人，聖人說這些話是希望保護他們，讓他們能善始善終。當然前提是他們能聽得進去，聽不懂聖人的話，歷史上不懂得功成身退，最後無法善終的能人多得很，有時我們也覺得遺憾，這就是不循“道”而為啊！也沒有辦法。