從百家爭鳴到儒家思想獨佔鰲頭，是誰推動了儒家思想？

儒家的文化可以說是中華民族的核心，從三皇五帝的時候儒學一門的學術體系就形成了，後來孔子被封為了文宣王，後來又到了聖先師，儒家走過了很多的道路，漸漸的從春秋諸子百家之一做到了宋元明清時期的無冕之帝，下面我來給大家分析一下儒家經歷的幾個階段。

1。孔孟時期，思想多元化時期，這個時期是真正的百家爭鳴，歷史有記載的思想體系就包括到道家，法家等等，在歷史上能夠留下名字的思想家更是多的不計其數，而孔子和孟子作為那個時期的儒家代表，深受人們的推崇，但是也只能作為百家之一的存在。

2。儒家的起步期，在劉邦取代秦始皇統一了天下之後，他第一個想到的事情便是如何才能使劉姓的江山持續下去，所以法家的思想肯定是不能用的，因為秦朝二世的死亡，正是因為法家思想的原因，那麼應該用哪一種方法來治理國家呢，這便成了法高祖必須來思考的問題。

3。儒家思想的巔峰期，到了兩宋時期，趙家的天子為了防止出現像五代十國時期那樣的霍亂，於是大興儒家思想，而這個時候，二程和朱熹便成為了這個時期的主要儒家代表。

根據以上幾位大家對於儒家的改造，儒家變得更合適統治者的要求，所以慢慢的朝廷便把儒學正式加入到了政治體系當中，特別是在進士科當中的科舉考試，簡直讓它變成了一支獨大，儒學也便成了能夠讓百姓步入官場的唯一通道，成為了一種官學，而儒家在這個時候也正式成為了無冕之帝，不是進士的人不能作為宰相，而這個要求一直延續到了清朝的中期。

4。沒落的時期，在清朝的晚期，列強進入了境內，那個時候可以說是對儒家的衝擊最大，雖然有康梁之輩想要恢復儒家思想曾經的輝煌，可是面對著強勢的科技成果，他們所做出的努力實在是太過於渺小了，所以儒家思想變得一無是處，最終走向了另外一個極端。

當然儒家思想的好處也是顯而易見的，維護了中華民族的統一，也維護了社會的安康，甚至把中華的特有文化傳到了世界，同時儒家思想的壞處也是不可隱藏的，讓中華民族減少了生氣，缺少了進化的動力，如果不是當時科技文明的入侵，可能我們還要過個幾千年才能脫離知乎者也。