我們的節日·口述民俗｜又耍燈又偷青的元宵節，就是中國人的狂歡節

元宵賞燈

封面新聞記者 徐語楊

“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”北宋文豪歐陽修一首《元夕》讓元宵節在家人團圓的意義外，又增添了浪漫氣息，元宵節又被稱為中國的“情人節”。元宵將至，從大年初一到大年十五，春節來到尾聲。春滿大地，農忙和工作迎來嶄新開始。

“元宵節不僅是一個團圓狂歡的節日，它也是一個節點。”著名作家、文藝評論家何開四告訴封面新聞記者。

文藝評論家何開四

曾經的元宵節：

耍燈、放風箏、劃甘蔗、偷青

如今已經75歲的何開四生於四川瀘州市，童年和學生時代都是在瀘州的郊縣度過。過元宵當然要吃湯圓，當年的生活條件遠沒有如今好，“吃湯圓”對於幼年何開四來說是極為奢侈的事，“所以一到元宵，小孩們能吃湯圓，還要互相比較哪家的湯圓做得好。”何開四說道。

元宵節又稱“燈節”，元宵賞燈是最重要的傳統習俗之一。在瀘州，耍龍燈、耍牛牛燈是最常見的燈節活動。耍龍燈在四川民間極為盛行，表演隊伍頂著長長的龍頭及龍身，上街巡遊，敲鑼打鼓，萬人空巷。

耍龍燈

牛牛燈則是川南地區獨有的耍燈活動。通常是兩個人耍一個牛，牛皮是用棕樹皮做的，褐黑色。牛頭用油紙紮糊，畫有大大的牛眼，牛角也做得特別大且逼真。同樣伴隨鑼鼓。牛牛燈的範圍要比龍燈小得多，通常一個小壩子就能表演。

何開四回憶道，因為很多耍燈表演當時只在城市裡舉行，一到元宵，他就要和家人走一兩個小時，去城裡看耍燈，“加上晚上回來的路，來回算下來要花費4到5個小時，就為了去看燈，但很高興很值得！”

除此以外，元宵節還是一個放風箏和“偷青”的好節日。何開四回憶著學生時代，每到大年十五，同學們都去操場上放風箏。現在的風箏都是街上買的，當年的風箏卻都是孩子們自己動手做的：先用竹子搭好一個“王”字框架，再裁剪形狀糊上包紙，最後加上簡單的繪畫。

“因為元宵通常也和立春挨著，惠風和暢，元宵節就變成了春天的節日，小孩子還要去‘偷青’，只有在元宵這一天，‘偷青’才是被允許的。”何開四笑道。

所謂“偷青”，即是到別人家的菜地裡“偷”農作物，是一種在四川春節裡常見的民俗活動。在元宵夜裡，孩子們成群結隊“偷青”。何開四談道，大家都約定俗成了，雖然名為“偷”，但其實不是真正的偷東西，而是被豁免了的一種民俗傳統。

“也不會多拿東西，其一是討個吉利的彩頭，其二是小孩子們圖個好耍。”何開四說道。

而在眾多的元宵習俗裡，何開四印象最深、最喜歡的當屬一項“劃甘蔗”的比賽——將長長的甘蔗立在平地上，不用手扶，持刀從上至下一刀劈下，誰劈的越長誰贏。最完美的勝利是將整根甘蔗從頭到尾劈通，那必然獲得圍觀人群的滿堂喝彩。

“這個絕對是當年元宵時瀘州最熱鬧的活動，家家戶戶都在街上看‘劃甘蔗’的比賽。”而還是小孩的何開四，除了看熱鬧外，還能和小夥伴去撿劈下來的甘蔗，是為“搶豁皮”。因為“劃甘蔗”的人少，圍觀的人多，所以“豁皮”是要靠搶的，看誰手腳快。

劃甘蔗

元宵節：

中華民族的狂歡節

世界上許多民族都有自己的狂歡節——在疲憊的辛勤勞作後，為自己的身心提供一個休憩整頓的機會，也為一整年的情緒積累提供宣洩的出口，以達到人性的復歸。在何開四看來，元宵節正是中華民族的“狂歡節”。

在以農耕生活為主的中國古代，任何節日、節氣的產生，或多或少都與農業有關。農民辛勤耕種一年後，在春節期間休養生息，才能在開春之後更好地恢復生產。

“因此元宵節不僅是一個團圓的節日，它還是一個承前啟後的重要節點。”何開四解讀道，元宵是春節的最後一天，過完這一天，春節就徹底過完了，要開始又一年農事的繁忙，所以元宵這一天的民俗活動多而熱鬧，“這當中也有點情緒宣洩的意思，忙碌了一年的人們需要這種方式。雖然現在法定假日是放到初六就上班了，但是在很多農村，過年還是會過到十五。”何開四談道。

也正是這種狂歡的意味，元宵成為“情人節”才有了文化層面的依託。在古代中國的某幾段時期，人們對於男女情愛的壓制和束縛是比較大的，但元宵是一個很好的“出口”。在這一天，男女可以自由約會玩耍，在萬物復甦的春天，又是春節的最後一個狂歡，情慾得到宣洩，情感得到釋放，才能更有幸福感。

“這種文化的形成也或多或少有些人性解放的意思在其中。”何開四說道。