黃貴生：肝經怎麼和足聯絡在一起了呢？
黃貴生老師在歐洲
黃貴生老師（古派巨靈針灸傳承人）
筆課
足厥陰肝經穴歌：
一十三穴足厥陰，大敦行間太沖侵，
中封蠡溝中都近，膝關曲泉陰包臨，
五里陰廉羊矢穴，章門常對期門深（二十六穴）。
此一經起於大敦，終於期門。取大敦、行間、太沖、中封、曲泉，與井滎俞經合也。足厥陰肝經。
這裡包括了幾個意思，一個是足，一個是肝，一個是厥陰。肝與足聯絡起來了，這個是我們中醫的偉大之處。一個不瞭解中醫文化的人，對於這個聯絡很迷茫的。足怎麼可能跟肝聯絡起來呢？這個怎麼可能？
我們說肝不僅跟足聯絡起來，還會跟身體的很多部位聯絡起來的。這個是中醫的無比偉大之處。
厥陰是什麼呢？我們先從古人對世界的認識的方法來看。人類和其他動物一樣，對於白天和黑夜的認識，從一出生就有的了。我們早上睜開眼睛，看到太陽在樹丫上，天亮了。然後開始注意太陽不斷地移動，最後進入黑夜。
古人發現一座山的兩邊，受陽光的照射有不同，於是給山的兩邊的區域起個不同的名字，山陰，山陽。到現在我們依舊能看到古人以這個方法給地方取名的痕跡。
古代浙江有山陰縣，現在的山陰縣是山西的一個縣。名字叫山陽的地方，就多了。我們人類身體上受陽的區域叫陽，背陽的區域叫陰。跟古人依舊陰陽的原則給地方取名的方法沒有兩樣。
受陽的區域又分作三個部分，太陽，少陽，陽明，
背陽的區域又分作三個區域，太陰，少陰，厥陰。
為六個部分，或者說，是六個帶狀的區域。這裡缺一個圖。身體和手，足一樣，都可以畫出一個三陰三陽的區域。
在厥陰區域循經的經脈，叫做厥陰經。
在厥陰區域循經的經脈，剛好是肝經。
所以古人把肝經稱作，肝足厥陰之脈。現在人把這個稱號稍微改動了一下，為足厥陰肝經。
行走於陰陽三條區域的經氣，性質各有不同。
《素問·至真要大論篇第七十四》裡對這個問題講得清楚，
“帝曰：善。願聞陰陽之三也何謂？陰陽之氣各有三種。
岐伯曰：氣有多少，異用也。”
這三個陰陽所行的氣有多有少，功用也各不相同。
“帝曰：陽明何謂也？
岐伯曰：兩陽合明也”
太陽，少陽二陽合明，為之陽明。
“帝曰：厥陰何也？
岐伯曰：兩陰交盡也。”
太陰，少陰之氣交盡，稱為厥陰。
“帝曰：幽明何如？
岐伯曰：兩陰交盡故曰幽。兩陽合明故曰明”
幽明之配，寒暑之異也。兩陰之氣稱為幽，兩陽之氣相合稱為明，幽，明相配，成為寒暑的不同。從字面上的解釋，就是這樣了。從真義上的解釋，就比較的用功費勁了。
三十三、三陰三陽幽明分至
《素問·至真要大論》：
帝曰：願聞陰陽之三也何謂？（厥陰少陰太陰，三陰也。少陽陽明太陽，三陽也。）岐伯曰 ：氣有多少異用也。（易曰一陰一陽之謂道，而此曰三者，以陰陽之氣各有盛衰，盛者氣多，衰者氣少。《天元紀大論》曰：陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。按陰陽類論以厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽，數各不同，故氣亦有異。）帝曰：陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。（兩陽合明，陽之盛也。《陰陽系日月篇》曰：辰者三月，主左足之陽明：巳者四月，主右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火併合，故曰陽明。）帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。（厥，盡也。兩陰交盡，陰之極也。《陰陽系日月篇》曰：戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。詳經絡類三十四。）
帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。（幽明者，陰陽盛極之象也。故《陰陽系日月篇》以辰巳為陽明，戌亥為厥陰。夫辰巳之氣暑，戌亥之氣寒。如夜寒晝熱，冬寒夏熱，西北寒、東南熱，無非辰巳戌亥之氣，故幽明之配，為寒暑之異。）帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。（分言春秋二分，至言冬夏二至。冬夏言至者，陰陽之至極也。如司天主夏至，在泉主冬至，此六氣之至也。夏至熱極涼生，而夜短晝長之極，冬至寒極溫生，而晝短夜長之極，此陰陽盈縮之至也。春秋言分者，陰陽之中分也。初氣居春分之前，二氣居春分之後，四氣居秋分之前，五氣居秋分之後，此間氣之分也。春分前寒而後熱，前則晝短夜長，後則夜短晝長；秋分前熱而後寒，前則夜短晝長，後則晝短夜長，此寒熱晝夜之分也。至則純陰純陽，故曰氣同。分則前後更易，故曰氣異。此天地歲氣之正紀也。
大家有空不妨燒燒腦。我就不一一解說了。
《類經圖翼·卦氣方隅論》裡，又進一步說明：
“天地之氣，始於子中。子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者，隱也，微也，謂萬物未生，幽隱未可察也。朔者，盡也，初也，謂陰氣之極，陽氣之始也。邵子曰∶陽氣自北方而生，至北方而盡。故堯典謂北方為朔易，朔易者，除舊更新之謂也”
《靈樞·陰陽系日月》：亥十月，左足之厥陰。戌九月，右足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。
這一篇專門講三陰三陽的。
《陰陽系日月第四十一》：
黃帝曰：餘聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人，奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰，故足之十二經脈，以應為十二月，月生於水，故在下者為陰；手之十指，以應十日，日主火，故在上者為陽。
黃帝曰：合之於脈，奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽；未者，六月，主右足之少陽。卯者，二月，主左足之太陽；午者，五月，主右足之太陽。辰者，三月，主左足之陽明；巳者，四月，主右足之陽明。此兩陽合於前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰；醜者，十二月，主左足之少陰；酉者，八月，主右足之太陰；子者，十一月，主左足之太陰；戌者，九月，主右足之厥陰；亥者，十月，主左足之厥陰；此兩陰交盡，故曰厥陽。
戌亥為地支之盡，盡後遇子則陽氣來複，故曰厥陰。
脈起大指聚毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股，入陰中，環陰器，抵小腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰裡，環唇內；其支者，復從肝，別貫膈，上注肺。多血少氣，丑時氣血注此。乙木之髒，脈在左關。是肝實則脈實，兩脅痛而目眥腫痛；虛則脈虛，七葉薄而汪汪昏淚。資心火以補肝虛，抑陽光而瀉本實。
肝經的循行。從大腳趾頭一路上來。關係到的部位，大家仔細看看。交出太陰之後，。。。。太陰之後的這個部位，就是厥陰了。
