”高辛氏是黃帝的祖先,從記載可以看出,黃帝時期在寶雞西岐大地上,有一支岐氏部族,而岐伯很可能就是這個部落的首領...
目錄一卷陰陽顛倒篇順逆探原篇迴天生育篇天人壽夭篇命根養生篇救母篇紅鉛損益篇初生微論篇骨陰篇二卷媾精受妊篇社生篇天厭火衰篇經脈相行篇經脈終始篇經氣本標篇臟腑闡微篇考訂經脈篇包絡配腑篇三卷膽腑命名篇任督死生篇陰陽二蹺篇奇恆篇小絡篇肺金篇肝木篇腎...
我國古代流傳下來的各種書籍有不少都被認為是天書,本文就給大家介紹其中比較有特點的三部,這第一部至今被奉為經典卻沒人能真的讀懂,第三部古今沒幾個人敢去讀...
燕伋在千陽老家教學,開鑿窯洞設塾壇,聚集學子,教授儒家學業,秉承恩師孔子“有教無類”“因材施教”等教育思想,教出了許多優秀學生,開創了西府設館教學的先河,讓儒家學說在隴東一帶廣為傳播...
按陰陽類論以厥陰為一陰,少陰為二陰,太陰為三陰,少陽為一陽,陽明為二陽,太陽為三陽,數各不同,故氣亦有異...
那麼自身也要與季節的特徵相吻合,既然露水是金氣凝結而成的,所以人們在白露節氣那一天,就有收集露水的習俗,用以飲用,目的就是讓自身儘量與環境相吻合...
反觀現在的人卻不是這樣,把酒當水來喝,把放縱當做日常,喝得大醉還要行房事,用慾望耗竭了身體的精氣,用無謂的消耗讓身體的真元散盡,不懂得保持真氣盈滿的益處,不能有節制地調養精神,只是一味地做能令自己快樂的事,沉溺於享樂,作息沒有規律,所以還沒...
其實不然,古中醫診治疾病的重點不是關注患者的精,而是關注患者的氣和神,大夫從患者口中所知絕大部分內容屬於精的狀態,因此古中醫通常都會將問診放在四診的最後步驟,而這個步驟與其說是問診,不如說是校對,大夫透過前面三診,心中都完全洞悉了患者身體的...
岐伯說:表裡陰陽兩經都受到寒邪侵襲,患病第一天,太陽經和少陰經就會同時受邪發病,會出現頭痛、口乾、煩悶的症狀...
《素問·湯液醪醴論》帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,孤精於內,氣耗於外,形不可與衣相保,此四極急而動中,是氣拒於內而形施於外,治之奈何...
岐伯曰:病曰伏梁,此風根也...
修煉就是修真,修的是腎中天一先天真水,修的是陰平陽秘,水火既濟,心腎相交,後天返還先天...
如果五行之氣不按規律依次相承,就是反常的現象,反常就會使人發生病變,如在某一時令出現的反常氣候,為當旺之氣之所勝者,則其病輕微,若為當旺之氣之所不勝者,則其病深重,而若同時感受其他邪氣,就會造成死亡...
岐伯說:調治病氣的方法,必須分別陰陽,確定在內在外,各依其病之所在,在內的治其內,在外的治其外,病輕的調理,較重的平治,病勢盛的就攻奪...
岐伯在醫學上的貢獻主要記載於《黃帝內經》,據說當時還有與之對應的《黃帝外經》,卻不幸失傳了...
不過還有很多人跟我說,自己又不是學醫的,原版或是文言文,自己根本就看不懂,我通常就會建議大家看一看我正在看的《黃帝內經》小編給你們推薦的是圖解版本的,裡面是通俗易懂的白話文,還有幾百張彩圖用來講解,這樣即使是普通人,很容易就能學會...
以道家陰陽、五行、養身學說以及天文曆法等內容,運用皇帝宮大內儲存的歷代醫學方面的資料及當時人群在健康與醫學實踐上的經驗、教訓的總結,從整體觀上來論述醫學,呈現了“自然——生物——心理——社會“整體醫學模式”,積極倡導重視預防及非醫學技術干預...
【原文】岐伯曰:其氣來實而強,此謂太過,病在外...
岐伯說:這是不與一日之中的四季之氣相應,臟器的病變獨自主宰了病情發展,像這種情況,病情通常會出現這樣的特點:本髒五行屬性被時日的五行屬性所克時病情加重,本髒五行屬性剋制時日的五行屬性時病情減輕...
岐伯還說長壽的人應該“基牆高以方”...