如何養肝與養肺？這兩條經絡，氣血的強弱相反，調理方法也不同

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如何養肝與養肺？這兩條經絡，氣血的強弱相反，調理方法也就不同。

身體有五臟六腑，構成機體的功能核心。和它們維繫的十二經絡遍佈全身，給身體各處輸送氣血，以維持正常的生理機能。

五臟六腑和十二經絡，它們各有自己的“性格特點”。我們所說的養生調理，其實就是維護這些經絡臟腑，讓它們的功能更強健一些。但這個只是目的，中間所需要藉助的手段，其實還在於“氣血”。

可以說，氣血，就是我們養生調理首先接觸的問題。它們既有相同之處，也有不同之點。比如氣為陽血為陰，氣主動血主養等等。而五臟六腑，也受氣血的影響、控制氣血的程度各有偏重。

所以，想要調理臟腑，如果按照它們的氣血情況來進行，也就能取得事半功倍之效。

“五臟”和氣血之間的關係，最有代表性的就是“肝肺”二髒。為什麼這麼說呢？

《素問。血氣形志篇》：厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。

這兩句話比較好理解，也就是說，正常情況下，厥陰經是血盛氣少的，而太陰經是氣多血少的。或者換一個說法，厥陰經正常就是血盛氣弱，太陰經正常就是氣盛血弱。

而厥陰經，就是指足厥陰肝經，以及手厥陰心包經；太陰經，則指手太陰肺經，和足太陰脾經。

因此，從肝肺二髒來看，它們的“生理功能”本身就有氣血的強弱差異。它們的調理養護，也必然需要結合氣血的盛衰來進行。這樣，才算“不犯常情”。

養肝：

為什麼說“厥陰常多血少氣”？我們知道，肝藏血，位於下焦，最大的特點就是“體陰而用陽”。既然說是“體陰”，在氣血二者裡，營血屬於陰分，因此，足厥陰肝經的“多血少氣”也就好理解了。

而另外一條厥陰經是手厥陰心包經，心包是六腑之一，為心智“外圍”，中醫有“心包代心受過”的說法。而心主血脈，厥陰心包經的“多血少氣”也是不錯的。

所以，從養肝的角度來看，通常情況下，肝經的血份比較壅盛。雖然我們常說“氣滯血瘀”，但營血壅盛同樣也會導致氣滯。故，雖然對肝而言，主要以“肝鬱氣滯”最為常見。但我們在疏肝解鬱的時候，比較合適的方法就是從血份著手。

這個觀點，也符合“血為氣之母”的宗旨。實際上，很多養血柔肝的藥食，本身就有不錯的理氣解鬱之用，比如白芍、鬱金，而川芎更是號稱“血中氣藥”。

根據“厥陰常血多氣少”的理論來養肝，比如白芍陳皮泡水喝，五味子陳皮泡水喝，這些方法，都應該可以歸納入這個範疇。

養肺：

為什麼說“太陰多氣少血”？肺主一身之氣，司呼吸，幾乎全部的職責都和“氣”有關。而另外一條太陰經是足太陰脾經，因為脾有“統血”的作用，所以，很多朋友會以為脾經的“氣多血少”不正確。

其實，脾統血要注意的是一個“統”之。“氣為血之帥”，脾賴以統血的正是它的陽氣。所以，說太陰經氣多血少並沒有錯。

那麼，如何養肺？有人說肺喜潤而惡燥，常用的養肺方法就是潤肺。其實不然，雖然肺喜潤，但其本身的功用還是維繫它的氣機宣肅，也就是說，肺氣宜降不宜升，肺氣上逆乃是最常見的情況。

故我們平常養肺的方式，應該以宣肅肺氣為基礎，其它的清熱、潤肺的養肺方法，都是在此基礎上進行的。

其實，宣肅肺氣和清肺潤肺並不矛盾。太陰氣多血少，中醫常說“氣有餘便為火”。因此，很多的清肺潤肺之品，本身就有不錯的宣肅肺氣之能。比如瓜殼、桑皮之類。

所以，根據“太陰常氣多血少”的理論，比較合適的做法就是補中有洩。我們常用的養肺藥食，茯苓、百合之類，可以適當搭配生薑、瓜殼等等。

總之， “厥陰（肝經）常血多氣少，太陰（肺經）常氣多血少”的理論，一般不被人重視。但從養肝、養肺的角度來看，這種方法，還是很值得借鑑的。