佛家與婆羅門教區別

首先是核心方面，婆羅門教說宇宙中有個最好的主宰叫“梵”的，主張“梵我一如”、有梵有我，

婆羅門教相信天神，他們認為所有的一切，都是神所賜予的，印度婆羅門教的三大主神分別是梵天、毗溼奴、溼婆，他們有著不同的分工，梵天掌管創造，毗溼奴掌管次序，溼婆則掌管毀滅，這三個主神構成了婆羅門教的核心教義和神話主體。婆羅門教是有種姓制度的，講人分為四個等級，現在的印度社會也相當難以擺脫這種影響，種姓制度已深深紮根在人們的生活中。

佛家講的是“無常 、無我”，沒有永恆的實體存在，佛家的這種體驗是一種覺悟和智慧。

一切現象皆是因緣所生，佛家認為宇宙不是神創造的，世間也沒有獨存性的東西，更沒有恆常不變的東西，一切都是因緣和合所生起，因緣和合的事物是有生有滅的。佛家講究眾生平等，佛家否定宿命論，認為人有命運，但不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運，因此命運也是因緣生法。

婆羅門教起源於公元前2000年的吠陀教，在公元前600年到400年是婆羅門教的鼎盛時期，之後釋迦摩尼建立了佛教並迅速在印度流行開來，婆羅門教隨之開始了衰敗，婆羅門教為了應對危機就開始吸納、融合印度的小眾宗教，如今婆羅門教已經消失變成了印度教，但是婆羅門教的核心教義以及傳統都被保留了下來，比如婆羅門教的種姓制度。

但有一點不可否認的就是，佛家的許多思想是吸取了婆羅門教的思想，然後自己加以改編建立了自己的觀點。