你看,有“覓封侯”三個字,就是說少婦的丈夫到邊關建功立業去了,留下結婚不久的少婦獨守空房,這不是跟邊塞詩有關嗎...
讀了這些王維所寫的邊塞詩後,我們就會發現,王維並不僅僅是山水田園詩寫的極好,他實際上是一個全面發展的詩人,他所寫的邊塞詩也是十分出色...
在盛唐詩人群體中,邊塞詩大師也是不斷湧現,最出名的就有高適、岑參、王昌齡、王翰、王之渙等,我們可以把他們合稱為“三王參一高”...
2、王之渙《涼州詞》:這首詩被稱為“唐音典範”,有學者稱其為“七絕第一”,此詩雖極寫戍邊將士不得還鄉的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有一絲頹廢的情調,表現出盛唐詩人廣闊的心胸...
琵琶我們接著往下看“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”兩句,這兩句詩透露出了宴會的暢飲情景,不免會讓人想象出這樣的宴會場景:宴會上急促、激越、歡快的的琵琶聲催使將士們的酒興大發,他們互相碰杯,一起痛飲...
由於陳子昂曾在邊塞生活過一段時間,因此其邊塞詩將建功立業之“骨”與邊塞生活之“風”進行了充分的融合,促使邊塞詩中的“風骨”得到了很大的進展,甚至已顯盛唐風味...
從這首詩可以看出連年的邊塞戰爭帶給廣大勞動人民群眾的苦難,“由來征戰地,不見有人還”,連年征戰,戰士多有死傷,親人在家徒增思念,厭戰、反戰情緒充斥著全詩...
盛唐時期,在抒寫戰士家國情懷詩歌中,詩人們都習慣借秦漢戍邊教訓,來指出唐朝時期戍邊存在問題,以古喻今,是一種常用表現方式...
“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”出自王昌齡的《出塞》...
極高的質量,也使得王昌齡在盛唐詩壇乃至之後的時代裡被人極為推崇,甚至給出了“七絕聖手”等美譽...
詩的最後兩句寫詩人與朋友依依惜別的情形,也是人們傳誦最廣的送別詩句:在輪臺東門送君離去,大雪已覆滿道路,詩人站在雪中,直到山勢迴環,道路旋轉,朋友的身影在視線中消失,仍然失神的看著雪地上馬行的蹄印,無限惆悵啊...
餘秋雨:《文化苦旅》、《山居筆記》、《中國文脈》、《君子之道》、《何謂文化》、《北大授課》、《冰河》、《千年一嘆》路遙:《平凡的世界》獲得第三屆茅盾文學獎史鐵生:《我與地壇》、《秋天的懷念》中國古代文學白居易:“詩魔”“詩王”字樂天,號香山...
王昌齡對昔日的“長城戰”無一字評價,卻將這場殘酷的戰爭,進行了十分形象的還原,詩人不用多說,蓬蒿下的白骨,便足以說明問題...
且先來欣賞中晚唐詩人陳陶的一首邊塞詩《隴西行》:隴西行·其二唐·陳陶誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵...
之所以李白能如此豁達地看待失敗,如此不吝惜對一個失敗的將軍的讚美,就是因為李白有著非同尋常的自信,一種既是盛唐時代賦予他的、又是他天生而來的自信,有著這樣的自信的李白,自然是要站在盛唐詩的頂點上...
王昌齡的詩無論從語言、意境還是情感,都將其寫得“三百六十度毫無死角”,他不愧是七絕聖手...
但是李賀在這裡的比喻是否合適呢,將大漠黃沙比作茫茫白雪,首先顏色上就不對,其實詩人這麼寫自有他的道理...
王維以監察御史身份出使邊塞,犒勞軍士,查訪軍情——所以很多人認為這首詩是他身在塞外時所寫...
別陶副使歸南海〔唐〕王昌齡南越歸人夢海樓,廣陵新月海亭秋...
前面六句都在寫邊塞生活艱苦,卻在最後二句急作轉語,愛國激情躍然而出:西漢時期,樓蘭王貪財,屢殺前往西域的漢使,傅介子受霍光派遣出使西域,計斬樓蘭王,為國立功...