你看，有“覓封侯”三個字，就是說少婦的丈夫到邊關建功立業去了，留下結婚不久的少婦獨守空房，這不是跟邊塞詩有關嗎...

讀了這些王維所寫的邊塞詩後，我們就會發現，王維並不僅僅是山水田園詩寫的極好，他實際上是一個全面發展的詩人，他所寫的邊塞詩也是十分出色...

在盛唐詩人群體中，邊塞詩大師也是不斷湧現，最出名的就有高適、岑參、王昌齡、王翰、王之渙等，我們可以把他們合稱為“三王參一高”...

2、王之渙《涼州詞》：這首詩被稱為“唐音典範”，有學者稱其為“七絕第一”，此詩雖極寫戍邊將士不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有一絲頹廢的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸...

琵琶我們接著往下看“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”兩句，這兩句詩透露出了宴會的暢飲情景，不免會讓人想象出這樣的宴會場景：宴會上急促、激越、歡快的的琵琶聲催使將士們的酒興大發，他們互相碰杯，一起痛飲...

由於陳子昂曾在邊塞生活過一段時間，因此其邊塞詩將建功立業之“骨”與邊塞生活之“風”進行了充分的融合，促使邊塞詩中的“風骨”得到了很大的進展，甚至已顯盛唐風味...

從這首詩可以看出連年的邊塞戰爭帶給廣大勞動人民群眾的苦難，“由來征戰地，不見有人還”，連年征戰，戰士多有死傷，親人在家徒增思念，厭戰、反戰情緒充斥著全詩...

盛唐時期，在抒寫戰士家國情懷詩歌中，詩人們都習慣借秦漢戍邊教訓，來指出唐朝時期戍邊存在問題，以古喻今，是一種常用表現方式...

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”出自王昌齡的《出塞》...

極高的質量，也使得王昌齡在盛唐詩壇乃至之後的時代裡被人極為推崇，甚至給出了“七絕聖手”等美譽...

詩的最後兩句寫詩人與朋友依依惜別的情形，也是人們傳誦最廣的送別詩句：在輪臺東門送君離去，大雪已覆滿道路，詩人站在雪中，直到山勢迴環，道路旋轉，朋友的身影在視線中消失，仍然失神的看著雪地上馬行的蹄印，無限惆悵啊...

餘秋雨：《文化苦旅》、《山居筆記》、《中國文脈》、《君子之道》、《何謂文化》、《北大授課》、《冰河》、《千年一嘆》路遙：《平凡的世界》獲得第三屆茅盾文學獎史鐵生：《我與地壇》、《秋天的懷念》中國古代文學白居易：“詩魔”“詩王”字樂天，號香山...

王昌齡對昔日的“長城戰”無一字評價，卻將這場殘酷的戰爭，進行了十分形象的還原，詩人不用多說，蓬蒿下的白骨，便足以說明問題...

且先來欣賞中晚唐詩人陳陶的一首邊塞詩《隴西行》：隴西行·其二唐·陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵...

之所以李白能如此豁達地看待失敗，如此不吝惜對一個失敗的將軍的讚美，就是因為李白有著非同尋常的自信，一種既是盛唐時代賦予他的、又是他天生而來的自信，有著這樣的自信的李白，自然是要站在盛唐詩的頂點上...

王昌齡的詩無論從語言、意境還是情感，都將其寫得“三百六十度毫無死角”，他不愧是七絕聖手...

但是李賀在這裡的比喻是否合適呢，將大漠黃沙比作茫茫白雪，首先顏色上就不對，其實詩人這麼寫自有他的道理...

王維以監察御史身份出使邊塞，犒勞軍士，查訪軍情——所以很多人認為這首詩是他身在塞外時所寫...

別陶副使歸南海〔唐〕王昌齡南越歸人夢海樓，廣陵新月海亭秋...

前面六句都在寫邊塞生活艱苦，卻在最後二句急作轉語，愛國激情躍然而出：西漢時期，樓蘭王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功...