“七絕聖手”王昌齡，將盛唐時期的邊塞詩，寫出了中晚唐的味道
提起“王昌齡”，很多人第一時間想到的或許就是“秦時明月漢時關”，這出自其招牌詩歌《出塞》。
據統計，流傳下來的盛唐詩歌，單以“七言絕句”一種體例來說，大概只有472首，而其中的七十四首出自王昌齡，佔了六分之一左右。王昌齡流傳下來的詩歌作品有180首左右，七絕一體也佔據了三分之一還多。
極高的質量，也使得王昌齡在盛唐詩壇乃至之後的時代裡被人極為推崇，甚至給出了
“七絕聖手”
等美譽。
與眾不同的“邊塞”風格，有著超越時代的遠見
說起“邊塞”這個題材，其實起源很早。《詩經·秦風·無衣》中“豈曰無衣，與子同袍”被傳唱了非常久，《大秦帝國》系列的電視劇裡也經常演唱。
但是，這個題材在唐代之前幾乎都是“古風”作品，用新體格律詩的形式來寫邊塞，還是從唐代逐漸流傳的。
自“初唐四傑”之後，詩壇上幾乎就見不到幾首高質量的邊塞詩了，直到唐玄宗將府兵制改為募兵制後，盛唐之下又出現了文人對於殺敵建功的渴求，這才又掀起了一股“邊塞”詩風。
但是，這時候的“邊塞”作品幾乎都是長篇古風，比如著名的邊塞詩人高適、岑參等人，其成名的都是古風。
而比他們稍早一點成名的王昌齡，卻主要是用“七絕”的體例來寫的邊塞，所以有人稱王昌齡才是後世邊塞詩的創始者和領路人。
但是，王昌齡的“七絕”邊塞詩所表現的內容卻和當時的主流觀點不太一樣。
在高、岑等人的筆下，甚至是李白的很多作品中，邊塞詩往往寫的是對殺敵建功的渴求，整體處於一種非常昂揚的狀態。即使岑參、高適等人的邊塞詩歌有所批判，但也只不過是將矛頭對準了邊塞苦寒和將帥無能。
換言之，這些邊塞詩人都是熱衷於“戰爭”的，認為透過戰爭能為國效力，取得功名。
王昌齡不一樣，他的關注點有時候會在底層將士的身上，批判的是窮兵黷武，同情的是戍卒的個人命運。
比如其代表作七首《從軍行》中，有一些句子可以很明顯地看出他對於戰爭的厭倦：
更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
“羌笛”、“邊愁”、“長城”、“烽火”、“閨愁”等等意象連在一起，營造出來的往往是戍邊士卒的淒涼，而不是建功立業的渴望
這種情緒出現在盛唐時期是不常見的，多見於中唐和晚唐時代。
雖然這種視角是在中晚唐盛行，但卻並不代表在盛唐時期就沒有此等社會現實，只不過是詩人的著眼點不在於此罷了。
由此來看，王昌齡的七絕邊塞詩顯得更為清醒，洗去了對“戰爭”的狂熱，越過了對建功立業的渴求，更多地關注於個人在其中的苦痛，進而開始反思戰爭的危害性。
事實證明，唐代邊塞詩風的發展，確實是按照王昌齡的路子走下去的，越來越多的人開始和他站在了一起，對曾經的狂熱進行著深刻的反思。
那麼，王昌齡的七絕好在哪裡，竟被稱為“七絕聖手”呢？
獨特的七絕寫法，非大家不可為
對於“詩歌”來說，別看絕句篇幅短小，但創作起來的難度一點都不亞於其他形式，甚至在某些方面更考驗詩人的功底。
因為，對於絕大多數的文學形式來說，鋪墊都是極為重要的。
比如在《詩經》時期，很多詩歌在歌詠主題之前都會“起興”，這也是一種鋪墊，能讓讀者有一個心理準備，更好地理解所聽到的內容。
從這一點來說，篇幅較長的作品有一定的優勢，因為它有更多的空間可以進行鋪墊，使得整體更為完整和順暢。
然而，對於絕句來講，主要形式是四句，即使篇幅長一點的也不過六句，留給作者鋪墊的空間極小。
所以，對於很多詩人來說，絕句開篇的一、二句就是起到鋪墊的作用，
從第三句開始，就必須要翻新意、闢新境了。
通常情況下，一首絕句的質量是由第三句決定的，而名句的出現也往往就在這一處轉折上。
比如有一個故事，說兩個自大的書生去找歐陽修切磋詩歌，卻不知道身邊跟著的那個人就是歐陽修。路上見到一顆枯樹，兩人吟詩說“
路旁一枯樹，兩股大椏杈。
”在無法接續的時候，歐陽修在後面說道“
春至苔為葉，冬來雪是花
”。
細想一下就能知道，這種“續寫詩歌”的故事，一般情況下都是從第三句開始變得精彩起來。
所以，開篇寫得越好，後面的轉折就越難接續，這種情況下都能完全駕馭的，必然是詩家聖手。
比如在詩歌的開篇上，
曹植
敢寫“高樹多悲風，海水揚其波”；
杜甫
敢寫“二儀積風雨，百穀漏波濤”；
李白
敢寫“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”……
恰巧，王昌齡也是此道的愛好者，他的七絕詩歌也不走尋常路，在起句上敢於用
高險之調。
還是拿其著名的《從軍行》的起句來說：
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
在七絕開篇用這般大氣的詩句勾勒出壯闊的景象，營造出雄渾的意境，實際上是對後文的一個考驗，沒有極高的文字駕馭能力，是無法寫出讓人滿意的作品的。
七絕開篇雖然先聲奪人，但第三句如果不能翻新出奇，就會給人“頭重腳輕”的感覺，這短短的四句詩也難以成為一個整體，必然會顯得支離破碎。
用極小的篇幅來做語意豐富的鋪墊，本來就是一件很難做好的事情，更別說還要兼顧意境，更是非大家不能了。
或許，這也是為什麼絕句流傳下來的數量遠遠不如律詩等形式多的原因，即使是李白、杜甫等人，相對來說創作的絕句也不多。
如此一來，王昌齡能在詩壇上以“絕句”成名，力壓眾多詩家，獲得“七絕聖手”的稱號，其功力之深就可以想見了。
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