李白的劍法究竟有多高明，為何要英雄寂寞拔劍四顧心茫然

莊子在為趙惠文王說劍時，自吹自擂道：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”——十步之內可殺一人，仗劍行走千里，也無人膽敢收過路費！

趙惠文王聽了，當時不由自己的就肝顫了，表面上卻不動聲色，連聲誇讚莊子：“先生有如此手段，天下無敵矣。”

莊子的劍術太過驚世駭俗，時隔千年，驚動了詩仙李白。心雄萬夫的詩人身不能至，心嚮往之，作《俠客行》雲：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

比起莊子的“十步一人，千里不留行”來，李白劍術不遑多讓，且多了一股凜冽的“殺”氣。

歷史上，李白劍術與吹牛本事僅次於莊子，排第二。李白真的懂劍嗎？他的劍法又如何呢？

據《新唐書》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”他的詩中殺氣瀰漫、劍氣縱橫，《李白詩歌全集》共九百六十四首詩，其中關於劍的有近百首之多。

李白在詩中這樣吹噓自己的本領：“少年學劍術，凌轢白猿公”。莊子的劍法與吹牛的本事，李白自然是無法望其項背的。但他卻不將春秋時最著名劍客白猿公放在眼裡，說憑藉自己的實力，可以碾壓凌轢它。白猿公早已羽化成仙不知所蹤，關於他的劍術也成了一段傳奇。李白說自己的劍術可以完勝白猿公，可見對自己劍術相當之自負。

李白“仗劍行天涯”時“錦帶橫龍泉”，經常“撫劍夜吟嘯”，其詩作中的“萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉”豪情，無疑出自一直掛在腰間的長劍。

偷桃子被李白盯上了的白猿

李白詩中數次出現的龍泉劍，本來稱為龍淵劍。據《大清一統志》記載，“劍池湖，龍泉縣南五里，週三十畝，相會歐冶子鑄劍於此，號為龍淵。唐諱淵，改名龍泉。”龍泉劍本名為龍淵劍，只因為要避唐高祖李淵的名諱，不得不改名為龍泉。歐冶子是鑄劍界祖師，據《吳越春秋》記載，他曾經為越王勾踐鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍，又與干將一起為楚王鑄龍淵、太阿與工布三劍。

到了唐初，其餘的劍都不見蹤影，惟有龍泉劍成了歐冶子打造的品牌。李白是引領時尚潮流的人物，他自然不會在這種事情上上馬虎其事，於是後人看到的李白腰間縣長劍，手中擎酒杯，月下獨酌衣袂飄飄，一幅遺世獨立仙風道骨的派。

李白吹噓自己“起舞拂長劍，四座皆揚眉！”，其實不管是何人，在你面前舞弄一柄寒光閃閃的利劍，你也得抬起頭來關注的，萬一失手刺你個血窟窿悔之晚矣。李白詩中的劍與杯中的酒一樣，只是借題發揮，當不得真，李白刻意將自己描摹成腰懸長劍、把酒論劍、舞劍堂前、彈劍高歌，活脫脫一個書生劍客的模樣，只是文學想象而已。他的劍術如果真的高明，直接去刺死安祿山、史思明就可以了，生民免遭流離荼毒之苦，唐玄宗也不用千乘萬騎西南行的奔波了，楊玉環也無須馬嵬坡的宛轉娥眉馬前死了。

李白的劍不在手中，而在心底，他的劍是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的劍。凡夫俗子對此的理解是——這個腦殼進水了吧？吃個飯也不讓人安生！

李白長劍在手是英雄寂寞，是獨孤求敗，是越磨礪越光芒的那種，在燕雀安知鴻鵠之志哉的高度。後人只可腦洞大開的想象，卻無緣得見。