但按照廟號制度來說,清朝從割據政權過渡成為全國性政權,的確是順治帝在位期間完成的,雖然大部分功績是攝政王多爾袞所為,但他畢竟不是皇帝,也沒有取順治帝而代之,所以順治帝身為皇帝,自然是理所當然的享受世祖之廟號...
唐昭宗死了,朱溫把目光瞄向了12歲的嫡次子李柷...
理由有三:一,劉邦死後,《漢書》、《史記》皆說:為漢太祖,功最高,上尊號為高皇帝劉邦崛起於微末,除暴秦,敗楚,平定天下,撥亂世反之正,建立漢朝...
不過後人在稱呼漢朝皇帝的時候,不管他們有沒有廟號,都是稱呼諡號,劉邦除外...
明清兩朝,對皇帝的稱謂往往是廟號與年號並用,明朝16帝僅有一人例外,那就是朱允炆,他雖然是明朝的正統皇帝,但後世往往只稱其為“建文帝”(年號),而不稱其為“明某宗”(廟號)...
但是,如果開國皇帝廟號為高祖的話,那麼就意味著其能夠建立王朝,離不開祖先奠定的基業,所以其將太祖的廟號用來追封自己的祖先了...
朱棣,前面已經說了,這位爺廟號是成祖,而廟號是皇帝死後進入太廟寫在牌位上的稱謂...
聖善周聞曰宣,廟號“宣宗”的皇帝,一般都是有所作為,使王朝中興,達到盛世...
漢朝以後,皇帝的名位制度就在不斷的完善,除了皇上的各種專屬名詞以外,又衍生出了年號、廟號、諡號、尊號等等...
在約純思曰憲...
清朝不守這個規矩,除了道光皇帝外,無一是嫡長子繼位...
西夏王朝皇帝列表景宗李元昊生卒年:公元1003~公元1048年父:李德明 母:衛慕皇后在位時間:公元1032~公元1048年年號:顯道(公元1032年~1034年)開運(公元1034年)廣運(公元1034年~1036年)大慶(公元1036年...
也太難聽了吧,也有人認為縱觀歷朝歷代,有個祖的,基本都是實際開創者,劉邦高祖,劉秀世祖這種,要麼是李唐追封,給認的祖宗封了個聖祖,這種攀關係封的實際沒啥意義,另外就是嘉靖那種騷操作,為了自己的老爹,硬生生把朱棣的太宗改了成祖,他死後下去肯定...
總的來說,對於歷史上廟號為太宗的皇帝,大多是比較有作為的,而且這些皇帝通常不是順利即位的...
隋唐以後,所有皇帝都能取得廟號,一般開國或有重大貢獻者稱某祖,其餘的稱某宗,不再按世系和政績排位,廟號就成為皇帝確立正統、加強權威的重要工具,唐以後因諡號失去了褒貶作用且字數過長,不便稱呼,故而多以某宗、某祖來稱呼帝王...
總的來說,對於中國古代歷史上的皇帝,太祖、高祖的廟號意味著開國立業,而太宗、聖祖等廟號則包含著發揚光大的讚譽...
通常認為, “太祖”是開國皇帝的廟號,地位最尊貴,而“高祖”有點山寨的味道,從宋朝開始就再也沒人願意用了...
因此從諡法制度來講,他死後應該稱“宗”,歷史上和康熙一般有作為的皇帝不在少數,比如唐太宗、宋仁宗等,論功績都不在康熙之下,但他們的廟號都以“宗”稱之...
只是建立一個全新的王朝以後,卻出現了後人難以理解的一個問題:同樣是開國皇帝,為什麼有的被稱為太祖,有的被稱為高祖...
所以,當時魏徵沒有起名字,而後世起的名字也不符合當時情境,魏徵死在李世民前面,根本不會知道皇帝廟號,給他的奏摺裡面寫上皇帝廟號無異於畫蛇添足的事情...