作為明朝正統皇帝，朱允炆為何只稱“建文帝”，不稱“明某宗”？

文/藍夢島主

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自古至今，人們一直習慣用廟號指代帝王，比如唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，這裡的“太宗”和“太祖”就分別是李世民和趙匡胤的廟號。

用年號指代帝王則是明清兩朝的特有現象。

明清以前，一個帝王往往有多個年號，其中年號更換最頻繁的就是唐高宗與武則天夫婦——唐高宗李治在位34年，共有年號14個，而武則天執政21年，共有年號17個，僅這兩口子的年號就超過了明清兩朝的總和。

而到了明清兩朝，由於絕大多數皇帝都只有一個年號，所以也常用年號指代帝王，比如明朝的嘉靖皇帝、萬曆皇帝、崇禎皇帝，以及清朝的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝，這些後世耳熟能詳的稱謂實則並非帝王的名字，而是年號。

明清兩朝，對皇帝的稱謂往往是廟號與年號並用，明朝16帝僅有一人例外，那就是朱允炆，他雖然是明朝的正統皇帝，但後世往往只稱其為“建文帝”（年號），而不稱其為“明某宗”（廟號）。

（建文帝朱允炆畫像）

這背後到底有著怎樣的歷史原因呢？對此，筆者簡要分析如下，如有不足或不妥，歡迎留言批評指正。

首先說明一個問題。

或許讀者會有如此疑問：誰說朱允炆只稱年號而不稱廟號？我們現在不也常稱其為“明惠宗”嗎？其實，“明惠宗”這個叫法真正流行起來是清朝中晚期以後的事情了，而在整個明朝大一統時期乃至清朝前期，無論是文獻還是民間，都只稱朱允炆為“建文帝”。

接下來我們來聊聊什麼是廟號。

廟號是古代皇帝於廟中供奉時所稱呼的名號。

隋朝以前，並非所有帝王駕崩後都有廟號，而只有少數對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會被特別追上廟號。也就是說，

廟號既是帝王殊榮，又是對其功績的肯定。

帝王廟號通常是死後由其繼任者追贈，以示永遠立廟祭祀之意。而朱允炆的繼任者並非自己的兒子，而是叔叔朱棣。

（明成祖朱棣畫像）

明朝初期的皇位傳承可謂是不走尋常路，太子朱標暴亡後，開國皇帝朱元璋毅然越過二十幾個兒子，傳位於皇太孫朱允炆。只可惜，主少必國疑，朱允炆終究不是四叔朱棣的對手，一場靖難之役，朱棣以清君側之名篡位登基，成為中國歷史上第一個造反成功的藩王。

永樂帝朱棣得位不正，為了強調自己的正統性，他不得不否認朱允炆的正統性，所以作為繼任者，朱棣是萬萬不可能給朱允炆加諡號和廟號的。這是朱允炆在很長一段時間內有年號而無諡號和廟號的本質原因。

其實，就連朱允炆的“建文”年號，也曾被朱棣剝奪過。

朱棣篡位登基後，竭盡所能抹殺朱允炆存在過的痕跡，除了不給正統皇帝朱允炆加諡號和廟號，還一度廢除了“建文”年號——

將建文元年改為洪武三十二年，將建文二年改為洪武三十三年，將建文三年改為洪武三十四年，將建文四年改為洪武三十五年。

（朱允炆與朱棣劇照）

當然，朱允炆也並非自始至終都沒有諡號和廟號，只是經歷了波折和改變。

靖難之役後，朱允炆不知所蹤，凶多吉少，忠於他的臣子秘密為其發喪，其中，駙馬都尉梅殷（朱元璋次女寧國公主的丈夫）聽從了黃彥清的建議，

追諡朱允炆為孝愍皇帝，廟號神宗。

但是，這個“神宗”廟號只是建文舊臣的私贈，並未得到朱棣乃至之後各朝的承認，自然無法流傳開來。而今我們常說的“明神宗”也並非建文帝朱允炆，而是萬曆皇帝朱翊鈞。

明朝十六帝，除了朱元璋和朱允炆，其餘均出自朱棣這一支，他們都不可能給朱允炆追加諡號和廟號，因為，承認朱允炆的正統性就等於否認他們自己的正統性。所以，在整個大明王朝時期，只稱朱允炆為“建文帝”，而並無“明某宗”之說。

（朱允炆劇照）

大明王朝覆滅後，南明小朝廷為了拉攏人心，於弘光元年（1645年）七月將朱允炆追諡為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝，同時改廟號為惠宗。

但是，由於後來的清朝並不承認南明小朝廷的合法性，所以朱允炆的“讓皇帝”諡號和“明惠宗”廟號在清朝前期仍沒有流傳開來。

直到清朝乾隆元年，乾隆皇帝正式給朱允炆上諡號為恭閔惠皇帝，簡稱惠帝，算是官方承認了朱允炆的正統地位，他的“明惠宗”廟號這才開始得到普遍認可。

參考資料：

《明史》、《明實錄》

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