《脂硯齋重評石頭記》由於脂硯齋和畸笏叟批語中有參與故事事件以及小說創作的反映,因此,我們可以斷定脂硯齋、畸笏叟是與曹學芹有密切關係的人,是親人或者朋友...
既然改變了賈府一敗塗地“子孫流散”的大背景,寶黛的愛情悲劇也就沒有合理的解釋,只好東拉西湊,讓寶玉神志不清、黛玉輕易放棄、賈母冷酷無情、薛寶釵輕薄下賤--頂著別人的名字出嫁,不太褻瀆了“珍重芳姿晝掩門”的蘅蕪君了嗎...
其實在曹雪芹八十回以後的內容茜雪是有寫到的,因為在茜雪被寶玉趕走的時候,脂硯齋就有批語說,“茜雪至獄神廟”,也就是前八十回沒有茜雪的正面描寫,一直到賈家衰落之後,賈寶玉落難在獄神廟的時候,茜雪才正式的登上紅樓夢的舞臺...
眾多的續書中,公認高鶚續書水平最高,最符合原著...
劉姥姥來叩富兒門,雖然鳳姐不過是救濟了二十兩銀子,算不上“千金酬“,將來巧姐落難卻是認命相報,遠勝至親骨肉...
”在對高鶚一邊倒的批評指責聲中,《平心論高鶚》的出現顯然與眾不同,該文鮮明地提出兩個觀點:一是後四十回是在曹雪芹遺稿的基礎上補訂而成,並非高鶚所寫,“高本作者是曹雪芹,補正者才是高鶚”...
比如說,寶釵有一個好兒子,肯聽話,能接受寶釵的意見,她的“停機德”轉變為對兒子的諄諄教誨,讓寶釵“英雄終有用武之地”,那她的人生還不算悲劇...
還有一種說法,當時權臣和珅看到了紅樓夢,非常喜歡,準備獻給乾隆,但他覺得後面幾十回太悲慘,也有些敏感,於是就直接拿掉了,然後找人續寫了後三十回,最終高鶚續寫的後四十回文字入選,因為結局還算圓滿...
關於《紅樓夢》有沒有寫完,大致有兩種說法:一是曹雪芹未及寫完便已仙逝,後四十回是高鶚所續...
從目前的文字來看,最喜歡攆人的主子似乎是王夫人,攆金釧,攆晴雯,芳官等等,但是茜雪絕非王夫人攆的,真正把茜雪攆出賈府的是賈母,當初賈寶玉住在絳雲軒,是跟賈母住在一起的,這也就是當寶玉摔了茶鍾,早有賈母遣人來問怎麼回事...
《武林外傳》只有八十回合,最害怕看到的就是“前八十回合完”,十年過去了後八十回應該也是遙遙無期了,最後幾個回合是姚晨當時的男友凌瀟肅出演的,當時他用殺青散的謎底現在也是終於明白了...
前八十回裡,作者對待筆下人物之悲憫,意在表現每個人的不容易,可到了後四十回,再無這樣深刻的人性反省,有的,只是一個結局...
《紅樓夢》的兩種版本目前,流傳下來的《紅樓夢》共有兩種版本,一種是手抄本,書名通常為《石頭記》,書內有脂硯齋等人寫的硃紅批語,均沒有超過八十回,是還沒有經過刪改最接近曹雪芹本來創作的版本,被稱為“脂評本”...
那麼,《紅樓夢》八十回後的故事,曹雪芹到底有沒有寫完,一直以來有爭議...
對於《紅樓夢》內容的缺失,後來高鶚等人進行了續寫,像小編這種普通人其實看不出來個所以然,但是有很多文學大家都不喜歡這個續寫,且不說高鶚和曹雪芹屬於不同時代的人,他根本不瞭解曹雪芹的想法,再者說高鶚手中也沒有曹雪芹的手稿,他就根據自己的想法進...
張慶善稱,從上面的批語完全可以得出,曹雪芹不僅寫完了《紅樓夢》,而且八十回以後也曾在親友中傳閱,不幸被借閱者弄丟了,而且起初丟失的稿子還不是很多...
寶玉的回答,話倒好像很玄,什麼“弱水三千”啦,“瓢”啦,“水”啦,“珠”啦,還引古人詩句,意思卻無多,無非說只和你一個人好,你若死了,我做和尚去...
三、上引批語都是雪芹逝世後第三年加在書稿上的,那時,跟書稿有關的諸親友也都已“相繼別去,今丁亥夏,只剩朽物(畸笏自稱)一枚”,可見《紅樓夢》原稿或謄清稿,以及八十回後除了“迷失”的五、六稿外的其餘殘稿,都應仍儲存在畸笏叟的手中...
我還在以前的拙作中多次說過,在後四十回續書中,不論其文字優劣是非,都沒有曹雪芹自己寫的一個字,無論是回目或提綱都沒有,現在仍堅信如此...