貓咪深得嘉靖的喜愛，如果這個時候吳承恩把貓咪寫進西遊記裡，並且塑造成一隻貓妖，那豈不是在諷刺皇帝是妖主...

後來，當菩提選擇消失後，孫悟空之於如來，早已無用武之地，且這個猴子桀驁不馴，著實難以控制，反倒是足夠聽話的六耳獼猴，倒是個不錯的選擇...

孫悟空但是，有點不同的是，元代的通天大聖去盜取蟠桃的原因是去討好自己的老婆，她就是金鼎國的公主，這裡其實吳承恩老先生沒有借用，因為孫悟空後來成了佛，這點是不好寫進去的...

《西遊記》裡的六耳獼猴，是吳承恩給孫悟空創作出來的一個重像人物，這也是作者的高明之處...

雖然最後美豔的蠍子精被昴日星官所秒殺，但在吳承恩筆下，將蠍子精描繪出了未來女性應該有的幾面：1，整個章節下來，都沒有描述蠍子精要吃唐僧肉，如同托塔天王那個幹閨女，吳老先生在暗示著女性應該面對婚姻更加主動，而非媒妁之言...

自此，受盡恩惠的西莊村人便為二人塑像，奉豬八戒為豬大菩薩，希望豬八戒能保西莊村一方平安，保佑牲畜興旺發達，奉高翠蘭為送子娘娘，延續人間佳話...

百合不止好看，還集食用及藥用價值於一體，我們吃的百合，是植物百合的地下鱗莖，它多為白色，肉質細嫩營養豐富，人們食用它滋潤身心，補中益氣，是不可多得的滋補養生佳品...

因此有人認為，吳承恩之所以不寫貓妖，是因為害怕惹怒嘉靖帝...

吳承恩在這裡寫完了《西遊記》故居為明代風格的古典園林建築群故居正門唐玄奘，西天取經三徒弟，一走就是幾萬裡...

”迴應“活在過去”質疑：前半生在傳承國粹的猴戲藝術，後半生希望更多地傳承中國的西遊文化還有網友說，六小齡童不會錯過任何一個怒刷存在感的機會，逢年過節，或者遇到名人紀念日、國家大事，他要麼發與此人的合影，要麼提及自己曾飾演有關的角色，告訴全國...

但是我們熟悉的這《西遊記》，很有可能作者不是吳承恩寫的...

共有六次，四聖試禪心、女兒國王、蠍子精、杏花精、老鼠精和玉兔精，或神佛、或妖魔、或女王，或是富貴、或是美色、或是私情，雖風光旖旎，但是其中兇險無比，其背後都透露著對於師徒四人取經恆心、毅力的考驗，不過或明或暗，各自不同...

文/有毛僧根據沙和尚在吳承恩版《西遊記》中的說法，他之所以被貶下界，是因為在蟠桃會上打碎了琉璃盞...

腐敗在明朝末年，八戒官場依然堅持自己的做人原則...

吳承恩《西遊記》惠能悟性極高，五祖弘忍說到“應無所住而生其心”時，惠能言下大悟，這與悟空聽講時突然喜不自勝、手舞足蹈的情節相對應...

（悟空劇照）首先咱們看看吳承恩版的《西遊記》，孫悟空在被壓了500年後，實際上已經收斂了不少脾氣，即便唐僧沒有立刻給他戴上金箍，他也算是有心跟隨唐僧去取經了，是否戴金箍的區別只是聽不聽唐僧的話而已，而在楊景賢版的《西遊記》中卻並非如此，那一...

當年孫悟空大鬧天宮，一直打到了通明殿，玉帝令使者去西天去請如來，在如來佛祖鎮壓了孫悟空後，玉帝下令召開安天大會，原著中描述：這時，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四聖、九曜星君、天王、哪吒皆一應靈通，捧著明...

不知道大家在百度《西遊記》的時候會注意到一句話，那就是“現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，魯迅、胡適等人從《天啟淮安府志》所載斷定淮安府人吳承恩即是章回小說《西遊記》作者”不少人看到這裡就會感到疑惑了，什麼...

這個時候我們就能發現，緊跟在太上老君後面的居然是觀音菩薩，就連王母娘娘也排在了觀音之後，可見西遊記裡的觀音菩薩的的確確地位超然...

反過來講，吳承恩既然把對宦官階層的看法融入了沙僧這個人物形象中，自然不會給他太高“待遇”...