《西遊記》真是吳承恩寫的嗎？

作為中國四大名著之一的《西遊記》，我們對其中的情景是各種的熟悉，畢竟電視劇是一播再播的。可我們對其作者，可能是一無所知的。有人會說，那作者我知道啊，不就是吳承恩嘛，明代小說家啊！但是我們熟悉的這《西遊記》，很有可能作者不是吳承恩寫的。

我們認為吳承恩是《西遊記》的作者，是因為胡適和魯迅這兩位文學大家是怎麼認為的，所以越來越多的人，也就理所當然的接受吳承恩就是《西遊記》的作者這一推論。可這之前的人，（也就是明清兩代的人）並不認為吳承恩是《西遊記》的作者。他們很多人更相信，丘處機是這《西遊記》的作者。

怎麼會和丘處機有關係呢？那是因為元朝時，成吉思汗快到暮年，聽聞全真教的丘處機有長壽的秘訣，就命其來見。這丘處機一路西行而至，見了成吉思汗後說，要想長壽就要清心寡慾，也就是少殺人的意思，這使得成吉思汗下了“止殺令”。後來就有了《長春真人西遊記》這一書，書中記載的是丘處機西行經過的著作，其作者為丘處機。後來，很多人都覺得《西遊記》就是《長春真人西遊記》的簡稱。

再來看看《西遊記》卷首的“華陽洞天主人校”，這說明其作者應該為華陽洞天主人，而吳承恩沒有這樣的別稱。再者吳承恩生活年代的《府志》寫到，吳承恩是寫有《西遊記》，不過那是被收錄在地理類的書。一部小說被當成地理工具書，如此低階的錯誤，想來收錄書的人是不會犯的。而經過有關專家的考核，這吳承恩寫的《西遊記》，很可能是《西湖記》的口誤。

然而到了明國時，對小說有研究的魯迅，得到了吳玉搢和阮葵生以訛傳訛的材料，自己也沒有研究，抄給了有考證癖的胡適，胡適在沒有新證據的條件下，武斷的肯定了吳承恩著《西遊記》說。次說再經過魯迅《中國小說史略》的權威性傳播，訛傳也就成真了，不過也有懷疑者。

而後1955年某出版社出版的《西遊記》，既以世德堂本為底本，也不做任何說明，刪掉了極其珍貴的陳元之序，還把吳承恩的名字加了上去。

正是經過了這樣的流傳，掩蓋了“西遊一書不知何人所為”的真相，學者也失去了考證的資料，吳承恩成為《西遊記》的作者也就成了蓋棺定論。

雖然《西遊記》的作者是誰至今還有很多不一樣的說法，但是老師還是家長，都會告訴我們吳承恩就是<西遊記>的作者。沒辦法這是幾十年來，大眾所認同的，所以在一些正式的場合，我們還是要承認吳承恩就是<西遊記>的作者的。