古人認為龍與雨有關，故天旱時常採用抬龍游街、曬龍王、耍水龍、燒龍背等辦法來求雨...

”姚詩樂嚇壞了，蜥蜴怎會說話，莫非展翔也並非常人...

04文史君說大概由於青蛙喜水，及在雨前雨後歡快鳴叫的生活習性，使得古往今來的很多民族，如中國的漢族、壯族，美洲印第安人，以及印度、歐洲的一些民族，在面臨旱災威脅時，比較普遍地將青蛙與降雨聯絡起來，進而在形形色色的祈雨禮俗中，不約而同地將青蛙...

這一次美人相下的紅蝶表現得更為柔情似水，靜如處子，堪稱國色佳麗，般若相下的紅蝶又表現的疾惡如仇，萬物不容的恨意甚至已經扭曲了她的面容，讓她猙獰到不忍直視，極致的表現手法算是徹徹底底的詮釋了“美”的反差，紅蝶“祈雨之女”太過於震撼了，她可以美...

後來有一年大旱，李隆基再次用玉龍子祈雨，結果求了十幾天也沒下雨...

祈家軒腦溢血住院時，祈雨向顏若水錶白“我以後找男人就找你這樣的”，而顏若水回答“還沒從那個人中走出來”，祈雨很大可能受過感情創傷，所以在酒吧第一次遇見因告白曾真失敗而酒後吐“真愛”的徐藝時，祈雨對徐藝就有種別樣的情感和感動，所以當她在姐夫顏...

祖籍廟宇莆田的秀嶼區嵩山陳靖姑祖籍廟，福州上渡陳靖姑出生地，羽化地陳靖姑夫家寧德古田臨水大戶的臨水宮也就是陳靖姑祖殿，福州倉山龍潭角陳靖姑祈雨殿...

明代散文家歸有光（1506—1571），字熙甫、開甫，別號震川、項脊生，是江蘇崑山人、嘉定的女婿...

狐突廟始建於北宋宣和年間，距今已有八百多年的歷史，可謂是文化底蘊深厚，其在宋、金、元都有過修繕工作，到了明朝又擴建了獻殿，清朝擴建了山門、鐘鼓樓、月臺等，所以現在寺廟裡的建築型別非常多樣，對研究古代建築歷史有很大的幫助，而且因為周邊百姓的保...

祈雨大殿中間供奉的是臨水陳太后陳靖姑、林二孃，李三娘三姐妹，邊上是觀世音菩薩，法主許真君、楊太保、王太保，張真人、劉真人、五花鄧元帥、百花高元帥，丹霞大聖、江夫人虎婆奶、白雞奶幾位神仙...

儀式開始當天，祈雨活動組織者（執事會首）帶領群眾先到關帝廟焚香叩拜、上供許願，把自己的心事和要求說給神靈聽，然後以轎杆架方桌，把廟裡的關爺塑像抬出來，上街遊行...

在返戶縣縣城後，馬角在“咣豆咣， 咣豆吃，咣豆咣豆咣豆吃”的仙樂伴奏下顛狂著，不間斷地耍棍、輪刀、甩鞭、舞劍、扔火鏵、跳神，儀仗隊伍及神舞展示是從縣城一直延至大良村，迤邐四十餘里，期間是會引來四面八方百姓圍觀...

道光皇帝見祈雨成功龍顏大悅，通令嘉獎景德鎮御窯廠及工匠們，並將瓷缸賜名龍珠缸...

祖籍廟宇莆田的秀嶼區嵩山陳靖姑祖籍廟，福州上渡陳靖姑出生地，羽化地陳靖姑夫家寧德古田臨水大戶的臨水宮也就是陳靖姑祖殿，福州倉山龍潭角陳靖姑祈雨殿...

就是用猳豬來祭祀酬謝，祀官再拜奠酒後讀祝文謝神，最後把畫龍送入大水或潭穴中皇祐祈雨法是在景德畫龍法的基礎上進行了更加詳細的規定，都採用畫龍的方式，而且在祭祀和謝雨時景德三年和皇祐二年的祈雨法都加用了白鵝和豭豬祭祀，而李邕祈雨法中的龍則是用泥...

南宋時期寺院內最為盛行的觀音造像是禪宗卷軸畫，再結合上五代兩宋祈雨多運用水墨禪畫的記載，推測觀音祈雨借用的應是水墨觀音像...

仙人來炕山頂西頭有一亭，名叫廣麗亭，當年蘇軾登常山時來到此處，北望密州壯麗的景色，浮想聯翩，於是寫下來膾炙人口的《登常山絕頂廣麗亭》，表達了詩人登山時的遐想，以及對人生的感悟...

現已探明洞中有八洞，洞中套洞，景中生景，具有深而險、險而奇的特點，洞中險境遍佈，岔道時有，寬處可跑馬閱兵，窄處難容一人，布袋嶺高低不平，三仙洞如入仙境，駱駝石如猛虎擋道，珍珠山琳琅滿目，鳳凰山白雲繚繞，朽木橋古樹老根，通天柱巧奪天工，懸空石...

郭天師見勢不妙，要狄維謙為她備馬返回州里去...

古代祈雨儀式瞭解上面陰陽學說關於雨的形成的觀點很重要，這直接關係到古代求雨禮儀的制定...