青蛙除了用來捉害蟲，亞美歐洲很多民族竟默契地賦予它另一種神通
說起青蛙，我們從小就被教育：“青蛙會捕捉害蟲，是農民伯伯的好幫手，是人類的好朋友，不要隨意傷害青蛙。”即便如此，很多饕餮食客仍然樂此不疲地將青蛙搬上餐桌。久而久之，人們對青蛙的認識，就基本固定在捉蟲能手和餐桌美食兩個領域了，其實古往今來很多民族還曾賦予它一項神通——祈雨。
01
漢代用青蛙祈雨的禮俗
漢代人曾將蝦蟆（青蛙）作為祈雨禮儀不可或缺的法具之一。這在西漢人焦延壽撰寫的《焦氏易林》、董仲舒撰寫的《春秋繁露》等文獻中，皆有記載。如《焦氏易林·無妄》記載：“
蝦蟆群坐，從天請雨，雲雷疾聚，應時輒下，得其所願。
”可惜，焦延壽除提及“蝦蟆群坐”外，並沒有詳細記載漢代人究竟是怎樣用蝦蟆來祈雨的。
漢武帝皇后衛子夫持傘祈雨
一代大儒董仲舒在《春秋繁露》中，對漢代人夏季、季夏、冬季遇旱災時祈雨的禮俗有較詳細的記載，一定程度上彌補了《焦氏易林》的疏略與缺憾。他記載道：春季遇旱災祈雨時，縣邑民眾要在“水日”這天舉行祭禱社稷、山川的禮儀活動，各家各戶還要祭祀“戶”神。祈雨的八天期間內，不得砍伐山林樹木；巫師要站在烈日下曝曬，以感動上蒼，速降甘霖；民眾還要將捉來的蛇聚在一起。
百姓求雨
然後，要在城邑東門外修建一座方圓八尺的祭壇，用黑色的繒纏繞八棵樹木，植於祭壇四周，祭者在祭壇上施法祈雨。若施法後，大雨滂沱，甘霖普降，就要扎縛一條長八丈的黑色大龍，及七條長四丈的小龍。大龍居中，小龍四周環繞，相距各八尺。擇選八名小童，齋戒三日，身穿青色舞衣舞蹈。再取五隻蝦蟆，加上早就預備好的清酒、肉脯，主持祭祀的祝官齋戒三日後，身穿黑衣，跪拜祭禱。夏季、季夏、冬季祈雨時，儀節與春季大略相同。
求雨場面
漢代人祈雨之所以用青蛙作為法具之一，概因青蛙水居，且喜於雨前雨後頻繁響亮地鳴叫。漢代人憑直覺感知青蛙與降雨存在密切聯絡，從而將青蛙作為祈雨禮儀使用的法具之一。不過，漢代以後歷代祈雨（雩祭）禮儀中，就罕見使用青蛙為祈雨法具的記載了。
02
壯族使用青蛙祈雨的禮俗
儘管漢代以後，漢族祈雨禮俗中基本不再用青蛙作為祈雨法物，但在一些少數民族中，如壯族，至今仍保留著用青蛙祈雨的傳統，在壯族人信仰中，青蛙又稱“青蛙婆”“蛙婆”，是雷神之女。
影視劇中的雷神
聚居在今廣西東蘭、巴馬、鳳山、河池、天峨等縣的壯族民眾的節日中，有一節日叫“青蛙節”，又叫螞拐節、蛙婆節、埋蛙節等，每年正月舉行一次，節日持續時間各地長短不一，如鳳山縣是3-5天，天峨縣5-7天，東蘭縣7-9天，東蘭縣長江鄉甚至持續一個月之久。節日的主要活動有找青蛙、祭青蛙、遊村祝福、葬青蛙四個環節。
第一環節的活動內容是找青蛙。正月初一這天天剛亮時，壯族男青年們就要成群結隊到田野裡找青蛙。第一個找到並捉到青蛙的男青年要高聲呼叫，通知眾人，並鳴放七聲土炮，意思是向雷神報告：他已與青蛙婆結婚了，他也因此被稱為“青蛙郎”。在眾人簇擁下，“青蛙郎”小心翼翼地將捉到的青蛙捧回村寨裡。
第二環節的活動內容是祭青蛙。主祭人（一般由村寨裡能歌善舞的人，或巫師，或“青蛙郎”充任）將青蛙放進竹筒（或小棺材）裡，外面罩上用彩紙紮成的花轎。然後將花轎抬到村寨的公共場所，懸在粱上。人們環繞花轎，擊銅鼓，放鞭炮，唱“螞拐歌”。“青蛙郎”和青少年們要“守靈”，並向青蛙供奉食品。
青蛙節
第三環節的活動內容是遊村祝福。“守靈”期間，“青蛙郎”率青少年們每天抬著花轎載歌載舞，挨家挨戶去報喜、祝福。每家都會將米、錢、食物（如棕子）等贈送給報喜的人，以便奉獻給青蛙神。晚上，“青蛙郎”把各種熟食分給大家吃，米則分給青少年們帶回家，煮熟後全家共食，名為“福壽飯”。據說老人吃了這種飯會老當健壯；小孩吃了這種飯就百病不生。
第四環節的活動內容是葬青蛙。節日最後一天清早，主祭人率眾人在廣場上豎一根竹竿，竹竿上掛紅、白、藍三色紙帽，下設支架，用來懸吊銅鼓。家家戶戶都要舉行祭祀青蛙的儀式，並請親友共吃早飯。飯後，“青蛙郎”和青少年們抬著花轎到野外田地裡轉一圈，邊走邊唱“螞拐歌”，然後抬到預卜選定的墳地，行安葬禮。下葬時，主祭人要將花轎（棺材）按坐東朝西的方向入土。眾人紛紛上前致哀、填土，堆成墳丘，並繞墳丘插上彩旗。這一儀節，寓意將青蛙靈魂送上天界，祈請雷神及時降雨，保證農業豐收。
03
印第安等民族使用青蛙祈雨的禮俗
不僅中國的漢族、壯族，而且美洲的印第安人以及印度、歐洲的一些民族，也有使用青蛙祈雨的禮俗。
每當旱災來臨時，奧裡諾科等地的印第安人會抓一些青蛙，放在一口鍋下面，然後鞭打它們，據說可求來甘雨。艾馬拉等地的印第安人的祈雨法術是：製作青蛙或其他水棲動物的塑像，放到山頂上，即可招來甘雨。
今印第安人的求雨舞
印度中部一些地區祈雨時，人們將一隻青蛙綁在棍子上，並用一種叫“尼姆樹”的枝葉覆蓋它，然後帶著它走家串戶，同時唱著“青蛙，快送來珍珠般的雨水”等祈雨歌。居住在馬德拉斯等地從事種植業的卡普人、雷迫人祈雨時，由婦女們捉一隻青蛙，將它綁在用竹子編的新簸箕上，撒上樹葉，舉著它挨家挨戶去串門，並唱著“青蛙夫人想洗澡。啊，雨神！ 哪怕給她一點點水也好”等歌詞。這些婦女唱歌時，每家的女人要將水灑在青蛙身上，並給一些施捨。當地人認為，這樣做，神靈將很快賜予一場傾盆大雨。
印度兩隻青蛙結婚以求雨
在歐洲，則有殺青蛙求雨的習俗。降靈節期間，皮爾生一帶村莊裡的村民要用青翠的樹枝搭一座圓錐形的小屋。一群由青年人扮演的王、法官、傳令員和剝蛙人騎著馬來到小屋前。傳令員跳下馬來，繞屋環行，假意找不到屋門。於是撥出寶劍，劈開樹枝，闖進屋內，坐在椅子上開始唱挑剔、嘲笑鄰近居民的歌。唱完後，剝蛙人放下絞刑架，再將捉來的青蛙排成一串絞死，以祈求甘霖降臨。
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文史君說
大概由於青蛙喜水，及在雨前雨後歡快鳴叫的生活習性，使得古往今來的很多民族，如中國的漢族、壯族，美洲印第安人，以及印度、歐洲的一些民族，在面臨旱災威脅時，比較普遍地將青蛙與降雨聯絡起來，進而在形形色色的祈雨禮俗中，不約而同地將青蛙視為可與雷神、雨神溝通的媒介，或加以祭拜，或施以虐殺，反映出不同地區、不同民族異同並存的信仰和觀念。
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參考文獻
（西漢）董仲舒：《春秋繁露》，中華書局，1975年。
（英）弗雷澤：《金枝》，陝西師範大學出版社，2010年。
宋紅玉：《中國古代雩祭禮制研究》，陝西師範大學碩士論文，2011年。
（作者：浩然文史·郛生）
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