歷史上最為悠久的禮器——玉璜篇
《周禮》裡有提及“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
上述所說的“璜”指玉璜，在古代是一種用於佩戴的飾物，
與
玉琮
、
玉璧
、
玉圭
、
玉璋
、
玉琥
分別作為
中國古代
時期
“禮天地四方”的
禮
器。
而六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭早於新石器時代就已存在了，
是
歷史
上
最
為
悠久
的禮器
，
這次我們先來聊聊玉璜。
▲ 齊家文化——玉璜
所謂玉璜，其實就是一塊
半圓形的玉，狀如璧之半。
為什麼說玉璜是一種禮器？因為玉璜在古時候的確有其特定用途，且多用作於“祈雨”的祭器。由於“祈雨”這種儀式在我國的傳統文化歷史裡非常悠久，古代中國是一個農業帝國，農民皆靠天吃飯，旱澇這個問題對於古人來說是件非常重要的事情，為此古人每每遇到乾旱季節總是第一時間想到“祈雨”祭奠神靈。
所以不難想象，為何那種兩端以龍首設計的玉璜出場率如此之高了，
眾所周知龍這種神話生物在古代均是公認能夠呼風喚雨的神靈，加上玉璜其形猶如彩虹，二者相結合用作於祭器的設計，由此可見古人對“祈雨”的重視程度了。
▲ 漢代——龍首玉璜
根據歷史記載，
在良渚文化中
的
玉璜
還
是一種禮儀掛飾。
古代巫師在進行宗教禮儀活動時，為了突顯其身份的神秘感，會佩戴以玉管、玉串組合而成的玉璜，且每個玉璜上都會刻有或繁或簡的圖象，皆以神人獸面為主。
玉璜除了用作禮器之外，在日常生活中古人也喜歡以其為配飾，作佩戴使用時只需在玉璜兩端處打孔，用繩子把玉璜、玉管、瑪瑙等珠寶串連在一起，即可形成組玉佩。
玉璜從
新石器時代
早期開始
便
一直是女性的象徵，
即使後來
象徵男性權力的
玉
琮和
玉
璧開始流行
時
，
玉
璜作為女性的地位象徵仍然沒有太大的變化。
▲ 良渚文化——鏤空紋璜
▲ 西周中期——鏤空人龍紋璜
夏、商、周這三個王朝的統治時期，特別盛行厚葬之風，殉葬之物涵蓋了大量的玉器與青銅器，因此留下了眾多巨大重大歷史文化價值的產物。
其中，殉葬的玉佩多以玉璜為主件。
▲ 周朝——玉珮璜
1991年，西周七璜聯珠組玉佩出土於河南省三門峽虢國M2001號墓，現收藏於河南博物院。整組玉佩結構複雜、組合規整、飾紋精湛，通長約87釐米，以七件由上到下，由小到大依次遞增的玉璜組合而成，各個玉璜之間均以左右對稱、雙排兩行的瑪瑙與琉璃串珠連綴而成。
此
組玉佩
作為
西周時期佩玉的
經典形象
，充分反映
了當朝時代
的佩玉製度
，
代表著西周貴族的佩玉風格
，
後來這習俗的影響一直延至春秋、戰國，以至於玉璜總能在眾多古代玉器中能擁有尤其突出的地位。
▲ 西周——七璜聯珠組玉佩
春秋時期是古代
玉璜
在
發展史上的重要
時期
，
這個期間內
玉璜的形制、紋飾既有早期對商周同類器特徵的承襲，
也
有中晚期完全
區別
於傳統玉璜特徵的創新變革
，
開始出現了由完整物象肢解成區域性形構後組圖抽象化、符號化、浮雕立體化的新型設計，展現出以紋飾精細、構圖飽滿為主的時代新風尚，將傳統玉璜的製作、裝飾工藝水平推向了一個新高度。
後來，由於諸侯列國當時的政治、經濟、文化不斷變革，其治玉工藝技法也在不斷創新與進步，因此造成了各個諸侯國之間玉璜製作的風格特色、工藝水平差別的局面，為後代玉璜的多面發展奠定了更加雄厚的物質、技術基礎。
▲ 春秋——鱗片龍紋璜
▲ 戰國——舊玉谷紋璜
直至戰國時期，玉璜的形制與藝術風格開始發生了劇烈變化，
不但從數量上、形制上、地域上來看更為廣泛，甚至還出現了出廓式、鏤空式、層疊式、分節套合式等新形象，
展現出
戰國時期玉璜的創新形制
。
▲ 戰國早中期——雲紋璜
▲ 漢代——玉璜
時至今日，新石器時代和夏商周漢玉璜出土都比較豐富，但是到了東漢之後玉璜的出土就變得極為罕見。
漢代的玉璜可分為早、中、晚三大時期，西漢早期的玉璜基本上都傳承了戰國時期的玉璜特色，中期以後開始逐漸形成了當代自身的特徵，最可惜的是到了西漢晚期至東漢這個期間的玉璜數量便急劇減少，其雕琢工藝的水平同時也開始下降了，最終逐步走向了末落，此期以前皆是玉璜的原創時期。
▲ 南宋——乳丁紋玉璜
而漢代以後，玉璜的角色開始出現轉變，基本上沒什麼新型創作的玉璜出現了，
其禮器作用也逐漸消失殆盡，此後的玉璜作品數量變得少之又少，幾乎都是以仿前朝古玉的陳設品為主，甚至到了明清這兩個朝代，仿古玉璜的數量依舊不多。
▲ 明晚期至清——仿古玉璜
以上部分圖片源自臺北故宮博物院Open Data專區
