監管方面理應順應網際網路時代的要求，做好常態化、及時監管，嚴查違規營銷、欺詐誘導等違法行為，同時，有關方面也要順勢做好科普宣傳，讓更多人知曉“網紅鹽”也是鹽，與普通食鹽的功能並無二致...

但隨著種種文物的出土，考古專家發現，這可並不是什麼王丹虎的丈夫，而是她的父親王彬...

然而就是這樣一位“聖人”級別的人物，他的一副藥方，卻遭到了“藥王”孫思邈的極力牴觸，甚至至死都想要銷燬，那就是“五石散”...

然而就是這樣一位“聖人”級別的人物，他的一副藥方，卻遭到了“藥王”孫思邈的極力牴觸，甚至至死都想要銷燬，那就是“五石散”...

我們主要從下面幾個層面去訴說：受環境因素影響“五石散”的風靡很大原因是受當時的社會環境所影響，那個時期的人們形成了一種欣賞和追求“美”的風氣，而一個人在服食了“五石散”之後會變得神采奕奕，並且由於“五石散”的功效面色會變得紅潤起來符合那個時...

原先安定的社會秩序在宦官和外戚集團的爭權下已經無法維持，以儒家學術所建立的道德準則受到了嚴峻的考驗，人們普遍已經不再相信儒家學術所提倡的對人的行為的規範和要求，這個時候，以老子為基礎的新的思想，一種名叫玄學的思想開始逐漸在魏晉時期的文人之中...

但隨著種種文物的出土，考古專家發現，這可並不是什麼王丹虎的丈夫，而是她的父親王彬...

由於政治追求的無所寄託以及曹魏時代輩出的英雄人物造成的時代陰影，使魏晉士大夫對“時間和死”這個問題了有了特殊的思考，在阮籍的詩裡有一句話，“丘墓蔽山岡，萬代同一時”，便是魏晉時代士大夫生死觀的深刻寫照，這裡的“時”即是“遇”的意思，也就是結...

▲王羲之的《服食帖》更為離譜的是，他還在書信《服食帖》裡，大張旗鼓的描繪自己嗑藥的感受：我服五石散很久了，但效果還是不怎麼理想，但是比起往年來，大概還是湊合可以吧...

原本，五石散只是一劑治療傷寒病人的藥物，但因其在服用而後，會讓人神智清明，全身發熱，且讓面板變得光滑細嫩，受到了不少名士的追捧...

蠢父連累女兒也“走火入魔”考古人員在王彬女兒王丹虎的棺材裡，也發現了非常多的丹藥，也就是說，王彬不僅自己食用這些“毒物”，還讓自己的女兒也跟著吃...

這主要是因為他們“身嬌體弱”加上時常的嗑藥，造就了魏晉時期的流行服裝...

最後在孫思邈和他的一代又一代的傳人的努力下，五石散這個藥方終於漸漸在世間消失，拯救了千千萬萬的人...

但是一個人的力量是不夠的，因此孫思邈去世之前，就將他的弟子們叫到跟前，以後見到了五石散的藥方，一定要將它銷燬，見一次銷燬一次...

所以說孫思邈臨終讓人毀去五石散的方子，大約他想毀去的是含有礜石的劇毒五石散方子吧...

孫思邈很快就察覺到了五石散的危害，所以立馬將它停用，同時叮囑服用過的病人一定要多躺下休息，不能強烈運動，否則藥效將會更快的發作...

王羲之在信中有誇過“嗑藥”後的快感，但是更經常的是在說各種不適，比如腹瀉腹痛、消化不良、胸悶、患耳疾、肋骨疼痛、腳部發腫等，這些都是長期服食五石散造成的副作用...

尤其是在我國的魏晉南北朝時期，美男子遍佈，人性自覺爆發，幾乎人人都想成為“大明星”，對於外貌上的追求更是相當考究...

孫思邈尤其擅長的是陰陽術，在道教養生和醫學方面有許多的貢獻，在治病的時候，孫思邈主張天人合一認為天有四時五行，寒暑選代，分別對應人體的四至五臟...

唐高宗時期，孫思邈又被邀請去了京城，這次他留在了長安，可仍不願意為官...