所以他心清淨，不受外面環境干擾，得到不生歡喜，失去沒有怨恨，清淨心就現前，“得失從緣，心無增減”...

眾鼓掌）恭錄於《賢護經》學講記善海抄寫《這句佛號就是我的圓滿》100遍分享之一善海抄寫《這句佛號就是我的圓滿》100遍分享之二般舟三昧首先是一個信心成就，不得復隨餘法，不隨他行般舟三昧需要不管遇到多少困難，都能夠歡喜唸佛，廣種諸善根因緣修行...

在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了...

我們在娑婆世界因為是對立，對立就有好壞境界，通通是法界...

我們在娑婆世界因為是對立，對立就有好壞境界，通通是法界...

思惟諸佛都能現前...

用意識心念佛，強迫自己去接受佛號的觀念，會造成意識的對立...

阿羅漢給我們做證明，“真心”現前，所以阿羅漢有六種神通，阿羅漢得小自在，沒有得大自在，得小自在，那個“小自在”在我們看是“大自在”，他跟菩薩比，比不上，差距很遠，因為他有分別、他有起心動念...

講修行豈不是句空話嗎...

受陰[覺所覺空，空覺極圓]（沒有了色陰的掩蓋，受陰明明白白的顯現出來）產生情感的源頭（受陰）透過止觀感覺被清除乾淨，沒有了受陰壓迫，想陰變的極其圓融...

說這幾年挺好，說明你這幾年的善業成熟了，業力現前，善業完結了，惡業成熟了，苦境又現前了，都是受業力的支配...

即不散亂，又不昏沉，惺惺而復寂寂，寂寂而亦惺惺，定也...

此是第二番徹底顯性之文，以阿難不達現前一念見聞之性，本自豎窮橫徧量，若虗空亦無虗空之相，而固認藐爾身心，不知身心但是心中所現之物，非能現也故，今直指之曰，我常說言，色心諸緣及心所使諸所緣法，惟是汝今現前一念見聞之心所現，汝所謂身，汝所謂心，...

”文殊菩薩來到我們娑婆世界開了五臺山這樣一個淨土，用他的智慧甘露洗去我們紛繁的塵勞...