“執古之道以御今之有”，先賢之真知灼見，誠不我欺也...

《道德經》說：大道在人間，遵循古人留下的“道”，做事才能事半功倍...

與其相忘江湖，不如點選上方“嶽麓書社”關注國學日課老 子導 讀本章為王弼本第十四章，主要意思是告訴人們，對道的認識與把握，不能從感性認識的角度入手...

‖智慧啟示‖在這裡，老子給我們描述了道是什麼樣子，雖然他一再強調“道可道，非常道”，但為了讓人們認識道，他還是一而再再而三地說“道”， 可見老子的良苦用心...

這個根本的狀態，老子又對它作了描述：“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍...

第一層：“視之不見曰夷，聽之不聞曰希，搏之不得曰微——此三者不可致詰，故混而為一...

還是先看一下原文：《道德經》替玄第十四【原文】視之不見名曰夷 聽之不聞名曰希 搏之不得名日微 此三者不可致詰 故混而為一 其上不皦 其下不昧 繩繩兮不可名 復歸於無物 是謂無狀之狀 無物之象 是謂惚恍 迎之不見其首 隨之...

這王弼版本《道德經》的“執古之道，以御今之有”的“執古之道”，就是孔子周遊列國，到處兒售而不受待見的周禮...