偓佺聽說堯日夜為百姓操勞，經常連飯也顧不上吃，身體十分瘦弱，就帶了好些松子和仙花異草，不遠千里前來，勸導堯服食仙藥，益壽延年，堯謝領了採藥老人的心意，不過他實在太忙了，一直沒有留心服食...

85釐米 遼寧省博物館藏《許由巢父故事鏡》上有八字銘文：“許由洗耳，巢父飲牛”，此外，鏡上繪有山川、樹林、屋宇、河流等，其中河流的上游岸邊坐有一人，右手抬至耳邊，下游處有一人牽牛，一手指向上游坐者...

帝堯聽說有這麼兩個不爭、不貪的人，就要把天下讓給他們，於是就去找巢父，對巢父說，要把天下讓給他，把國家領土都讓給他去做皇帝...

許由把使者對他說的事一五一十地告訴了巢父，說完後又補充了一句：“聽了這樣不乾淨的話，我生怕這些名祿之言把自己的耳朵汙染了，只好跑到這裡來洗洗耳朵...

但我想說的是，這事並沒完，高士許由也曾為人所批評譴責...

譙周《古史考》謂巢父即許由，稱“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此...

杜甫另一首《春日憶李白》可能與此詩作於同時，詩中有“渭北春天樹，江東日暮雲”，“渭北”即渭水之北，代指長安，與《送孔巢父》詩時地均相合...

譙周《古史考》謂巢父即許由，稱“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此...

許由講了事情的經過，然後說到：“我聽了這樣不乾淨的話，非常厭惡，生怕弄成我的耳朵，因此用水清洗清洗...

有意思的是，中國歷史上隱士最多的時代是晉代吧，晉代的隱士裡有一位叫皇甫謐的人，他並不認可許由，他在自己的《高士傳》裡記了一件事：（巢父不飲牛）說許由在得知堯要讓他當九州長時，“不欲聞之，洗耳於穎水濱”，就在這個洗耳這個當口，一個叫巢父的人牽...

無論怎麼說，巢父和許由是開了隱士的先河，在他們之後，老子和莊子也可以說是隱士...

帝堯聽說有這麼兩個不爭、不貪的人，就要把天下讓給他們，於是就去找巢父，對巢父說，要把天下讓給他，把國家領土都讓給他去做皇帝...

他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，後來李白《送韓準裴政孔巢父還山》詩中曾有“昨宵夢裡還，雲弄竹溪月”之句，便是對這段隱居生活的深情回憶...

正當許由洗耳時，巢父牽牛飲水...

“鶴隨人去，已作飛仙伯”，是說林逋死後，不僅上升仙界，而且成為飛仙之長，這和稱李白為謫仙人，說石曼卿死後成仙主芙蓉城一樣，說明其人不凡...

但與眾不同的是，草鞋編好後，他不是拿到集市上去賣，而是將織好的草鞋放在行人來回經過的道上，路人看見了，就說：“這是朱桃椎編織的草鞋啊...

李白的《宣州謝胱樓餞別校書叔雲》，心有歸田意卻不頹廢，胸中鬱悶或不平，卻有開朗看得出去的坦然，一首餞別抒懷詩，一場高樓惜別酒，觸景生情，感情跌宕，一波幾折，豪邁又有逸趣，詞句激昂鏗鏘，似乎酒杯交錯聲就在耳畔，笑語低嘆遷回綿延生生不息...