那就要學習各位菩薩的大菩提心和大慈悲心才能解脫...

因為它講並不是做人道理，更不是修行的理論，而是”心行”，就是如何用“心”來覺悟本來，最終成就般若智慧...

“真、善、美”兼備而心行合一——方為大愛我們講：一個做人、做事求真的人才是一個真正意義上的人，一個行善積德、懂得奉獻的人才是一個真正意義上的好人，而一個追求美、打造美、播撒美麗的人才是一個接近完美的人...

只要您以恭敬心去面對他，不把他當個玩意兒，不是說拿他在開玩笑，不是拿他升起各種各樣的不恭敬、不如法的行為，您怎麼做都是對的...

摘錄自 禪海蠡測 南懷瑾選集五 復旦大學出版社凡言禪宗者，上焉者，即聯想及於開悟，下焉者，則聯想及於狂妄...

生氣時有諸多表現，比如面部表情猙獰、語言上惡口、身體上的握拳揮拳和手指著對方等等，這些都是意識和身識共同造作出來的，都是順應意根的心行而造作的，表達的是意根的心行...

所以說每個人的命運軌跡都是自己決定的，改變軌跡很簡單，從核心上下功夫，先從改變念頭開始...

永明延壽認為供養功德的重點在心不在事，也就是說心行更重要，即使是事相的供養仍然不應脫離心行...

讀經一旦解義，讀的同時就能夠心隨法行，心念隨順法義執行，此時，你的意識被正法所引導，其中的煩惱糾結就會化解，心行就會趨於清淨...

（《如何修證佛法》東方出版社）02亂七八糟地學那些枝節，心性基本修養沒有搞好，光是學了一大堆工夫，終究一無所成我常常告訴大家，最初的就是最高的，所謂最高的就是最基本的，最基本的不對的話，什麼都錯了...

即心如何運作...

已了分段生死的聖位菩薩，自初地以上脫離三界的分段生死，他們每破一分無明，每更向上一層，也是稱為生死，那是叫做變易生死...