“學成文武藝，貨與帝王家”，之所以“不獻”、“不奉”，表現的就是人才對於帝王、國家有著主動選擇的權利，也對君王能給予自己多大回饋而抱有很高的期望...

這還不算，黃宗羲在《明儒學案》中有一段記載，說小薛當年做南安提學（南安市教育局局長）時，一些生員因為生病回家休養，小薛便停發了這些人的廩米（官府按月發給在學生員的糧食）...

他這種認識仍是僅從義出發的，如在《孟子謂蚔蛙》、《前日於齊》、《孟子將朝王》、《魯平公將之》、《鄒與魯共》和《不見諸侯何義》等章中，都談到了君臣上下之間的關係，應該建立在意志統一、思想一致的基礎上，做一個大臣，如不能實行自己的政治主張，就可...

三，孔子為人低調，孟子個性張揚...

”這句話的意思是，如果家裡有一個明白事理，真誠和氣的人，有他來調節家庭關係，那麼一個家庭肯定會更加和睦，這樣積累的福德，遠遠超過靜心打坐...

比如說，你希望別人對你友善，你就主動對別人友善...

“三綱”的正式提出者是西漢時期的董仲舒，他在《春秋繁露》中說：“君臣、父子、夫婦之義，皆取自陰陽之道：君為陽，臣為陰...

三，孔子為人低調，孟子個性張揚...

”布倫退爾也說：“法國革命之主義，由先哲定下基礎，他們都是讚美和崇拜中國學者——孔子思想，使法國人起來革命...

唐莊宗李存勖也不是一個英明神武的皇帝，不懂得駕馭群臣，比起秦始皇、漢武帝差遠了...

他不斷地處於與人奮鬥、與天地奮鬥之中，沒有功夫去盡情賣弄...

4、人民有權批評政治的話語全部刪除孟子說：“不仁而得國者，有之矣...

”孔子說：“以道事君，不可則止...

周禮的《儀禮•喪服篇》有一條規定：“以道去君而未絕者，服齊衰三月”，意思是：臣下合乎原則地辭職離去而沒有斷絕君臣之義的，這位國君死了，要為他穿孝服三個月...

”豫讓對他好朋友說，“範氏，中行可氏，對我這樣有雄心有才華的人不尊重，就象他們家的上千人普通門客一樣對待，冬天天冷他不給我厚棉衣穿，我餓了不給我可口飯吃，這樣的態度，就象養畜牲一樣，所以，該出力時我也不會冒死出力”“智氏對我禮數週全，出門有...

”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠（“盡己”與 “唯命是從”有別：盡己之力，忠心耿耿，而非心甘賣命）...

孟子認為君臣關係完全是相對的，他說“君之視臣如手足，則臣視君如腹心...

實際上，孟子的這些基本道理在思想自由的“諸子百家，百家爭鳴”的戰國時代都是正常的，在今天看來也是很正常的，但在封建專制皇權時代，君權神授，皇帝是真命天子，人臣不過是待宰的羔羊，這些思想尊民仰君，把君臣擺在同等的地位，人民還能臧否統治者和議論...

”七、尊民抑君：“民為貴，社稷次之，君為輕”朱元璋為了自己的統治可以說是費盡了心思，不過他想不到的是，在他死後短短几十年，他極力推行的《孟子節文》已經湮沒無聞了...

無羞惡之心，非人也...