但也正因為其極廣的流傳度，人人皆知，有些人在沒有合理的評估之下，濫用此行為，尤其是當將領遇上厲害的君主，不聽君命，容易釀成大禍，漢光武帝劉秀就遇到兩次這種情況...

《孫子兵法》由孫武草創，後來經其弟子整理成書，並非孫武本人編寫，也不是孫臏寫的，應當是後人託孫子之名寫的，是一部戰國兵法精華的短句彙編...

古代打仗，因為通訊不便，戰場形勢瞬息萬變，很多情況下，前線戰況與後方皇帝預想的不一樣，當面對某些機不可失的機會時，有些將領會暫時忘記皇帝命令，擺脫後方掣肘，自主便宜行事，也就是“將在外，君命有所不受”的來歷...

”沒想到鄧艾竟擺出一副“將在外，君命有所不受”的態度，並自以為是地說：“蜀國地理形勢十分重要，應當及早做出後事安排，如果凡事都要等朝廷的決定，路途遙遠，恐怕會誤了大事...

簡單意思就是說，古代的交通和資訊傳播不方便，就說在幾千裡外的邊境如果發生戰爭，本來只需要派五千士兵就可以平定戰亂，如果等到將軍寫信去請示皇帝，等皇帝和大臣開完會，回完信過來，邊境的戰爭可能就需要五萬人去平定戰亂了，而《孫子兵法》中說的君命有...

“將在外，君命有所不受”這句話，最早是大軍事家孫武說的...

被動技能：君命已絕 佛耶戈在參與擊殺一名敵方英雄後，可以暫時佔據英雄的軀體強大的雙穿能力，這讓破敗之王出神聖分離者時有大量的輸出...

”莊賈急忙派人向齊景公求救，可派出去的人還沒有回來，田穰苴就將莊賈斬了，震驚三軍...

將在外君命有所不受，這句話的本身意思就是，行軍打仗，君王的命令不可能及時送達，所以如何取捨，採取如何的策略，就完全取決於將領本身...

等齊景公派使者拿著符節，駕車馳入軍營來赦免莊賈時，穰苴說：“將在軍，君命有所不受...

到了軍中的大帳前，只見周亞夫將軍穿著一身的戎裝，出門迎接，然後手拿著兵器，對著皇帝行了一個拱手禮，然後說：“臣下穿著甲冑，不便行禮，請允許臣下以軍中之力拜見”漢景帝一聽，十分的受感動，於是對著這些士兵也行了一禮，慰勞過後，漢文帝離開了營寨，...

孔子說，如果能力差一點，但是能從自身做起用仁愛的力量去影響周邊的人，不辱祖先，這就是次一等的“士”...

作為個體人，如果能做到謹守孝悌之義，那即是對家族的貢獻，也是對國家的貢獻，所以孔子對此不吝表揚，說此類人亦可算作“士”...