LK居士問：菩薩是轉八識成四智，那佛呢...

”偈說：自性具三身，發明成四智...

茲再補充其義曰，三身者，清淨法身，汝之體也，圓滿報身，汝之相也，千百億化身，汝之用也...

如右表“究竟位相”所示，“出位體”一科，《頌》曰：“此即無漏界”，謂此菩提、涅槃二轉依果，即是“究竟位”中，無漏界所統攝...

佛與眾生既同是因緣生法，因緣生法是空無自性的，這空無自性的意義，也是佛與眾生的共同性...

所謂“四智”，就是透過特定的修行，領悟佛法要旨，使有煩惱的八種認識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識）轉變為擺脫煩惱的八種認識，從而得到四種智慧...

智通聽偈後，立刻領悟了從自性談“三身”“四智”之理論...

“轉煩惱為菩提”這個話，這個說法不大說，但“轉識成智”這個話常說，它就跟“轉煩惱為菩提”差不多，同類比...

”接著，六祖再說一首偈頌來解釋四智的特點：大圓鏡智是轉第八阿賴耶識所成，指覺性本來清淨，就像明亮而沒有任何塵垢的鏡子一樣，能夠照見身心內外的一切...

50節人大國學課：學會莊子智慧，活出自我學國學網購買專欄本應從第八識起用前五識，以第七識“我做主”來破第六識的外境干擾，但大多數人還是翻了過來，沉迷於色聲香味觸（前五識拘第八識），被外境迷惑而喪失自我（第六識拘第七識），於是只要轉過來就互為...

平等性智心無病，此即七識末那識，分別為病，屬於南方修行門...