極伶俐的人學佛最困難——莖草集：黃念祖居士答問篇

“拈一莖草作丈六金身，拈丈六金身作一莖草”。《莖草集：黃念祖居士答問篇》收錄了黃念祖居士1987-1991年間與海外居士的答問內容，由妙圓居士根據錄音整理，眾同修校對而成。本篇內容歡迎轉載流通，但切勿任意加減修改，有疑慮處請留言賜教。

LK居士問：

菩薩是轉八識成四智，那佛呢？

答：

佛就是圓滿嘛，成佛就是要成大圓鏡智。大圓鏡智就是最殊勝了，

證到大圓鏡智就最高了。

阿賴耶識本來是個藏識，

它含藏一切，是個極大不可思議，而且是個圓的，所以照見十方。

咱們的鏡子只照前頭，不照後頭，它這是個圓的，大而極圓，這樣的智慧形容大圓鏡智，佛的智慧。所以證大圓鏡智就成佛，佛把這八識全部都轉成四智。阿羅漢第七識、第八識他不瞭解了，轉了第七識再有第八識也轉了成大圓鏡智，你就真正成佛了。

我們把八種識轉成四智，四智圓滿成就最高。

最高無上、最圓滿究竟，這樣一個智慧就稱為法界體性智。

這是開合的不同，所以稱四智、五智、六智。根本智代表毘盧遮那，總的把前頭的四智加上根本智就是五智了，五智具足就稱為法界體性智，成為六智。

LK居士問：

那第九識呢？

答：

這都是開合的不同，尤其是第八識，把它分成兩部份，分為穢淨。其實是一件事，就是把淨識單分開，就叫做第九識。你要說第八識不分，那就是把這個放在裡頭。有好多都是這種例子，這是開合不一樣，也就是多一點少一點。

名稱常常會有很多出入，

一個佛性有多少種名稱？又叫自性，又叫真如，又叫實相，又叫第一義諦空，又叫妙明真心，這個名稱多的很，實際上就都指著一件事。

它有好多好多名字，名字不同，因梵音一個名字代表種種含義，它必定有這個含義。平等性智那就表示一切都平等，大平等，大平等就不二，一切都不二，所以入不二法門。進到廟裡頭，門上四個字“不二法門”，那也就是雙關，佛教就是以不二為首，這個門就是不二門，這都是雙關話。

所以不是別的，就是智慧，就是八識成了四智，而

這個智慧不是咱們世間的聰明，這個智慧有了般若。

這個般若，你能夠悟解實相，證入實相，真實的明白實相是什麼，

而且你實際證實了這個實相。

不是你能夠說多少經，講多少法，會多少外國文字，你得多少次諾貝爾獎金，

不是那個，沒有共同之處。

有的時候變成世智辯聰反而是成麻煩了，

世智辯聰成為八難之一。

有八種人學佛最困難，世智辯聰是一個。那種極伶俐的人，有三個心眼的人叫做世智辯聰，這種人學佛極難。

有的時候敦厚一點的，心思簡單一點的，單純一點的，這種人學佛都相信。

心眼太複雜的，什麼事一來，一個條文一來的時候，就趕緊想法子鑽空，我能這麼做就不觸犯它，不受法律限制，我還可以發財。那這種聰明，學佛就很難。

（未完待續）