大乘和小乘流派幾乎是同時傳入中國的，小乘很快衰落，而大乘佛教在中國發揚光大，產生了不同的宗派，影響較大的有天台宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗等流派...
唐僧在書中肉眼凡胎，面慈心軟，幾次不聽孫悟空的良言相勸而同情妖怪，大家初看的時候都很氣憤——但這其實就代表了我們這些普通的修行者，沒有慧眼，天天活在自己的妄想和分別心之中，只有跨過了這八十一難，無數心魔，才能真正修成正果...
還宣揚“五種姓”說，認為聲聞、獨覺和菩薩三乘人具有先天的決定根姓，定能成道...
根據記載，玄奘法師從印度歸來時共帶回經論657部，其中包含當時的大小乘各種學說，並且為了使這些學說得以傳播，玄奘還從事翻譯工作，將其中主要的75部共1335卷佛經翻譯成漢字，因此他與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家...
唯識宗的基本思想是“萬法唯識”和“唯識無境”說，意思是世界上一切現象都是由意識變現出來的...
再來說無相有相，攝論宗古學的唯識定義中，把一切的心識活動都列為虛妄的，在實修中就要把所有的識都寂滅掉，才能到達第八識中的一絲淨識種子處，再依願力及以往所修諸功德復生，至第九識阿摩羅識...
唯識宗對於像無分剎那這樣最短暫的時間都已經完全突破了，一切時空的顯現在這裡也被脫去了表象的外衣，更不用說超越了唯識宗的中觀，它的見地和認知更是無法用語言來表述的...
他的中心話語，就是“萬法唯識”，意思是世界萬千事物，世界萬千現象，都沒有實性，只不過是心識，都是心中的認識，心中的感受而已...
八識中的前五識：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，都是能引起人的心理活動的感官，第六識就是以前五識為基礎條件所產生的，第七識是前六識與外在物質溝通所集聚成的自我意識，且第七識是意識的根本，第八識阿賴耶識是在前七識的基礎上所產生的...
那個不是水聽到的，是你的心感得外境的變化，明白嗎...
