(禪修把心靈中的良好狀態培育出來)【一真老師更正: “禪”字左邊是指示的礻,右邊是簡單的的“單”,顧名思義,禪的意思是指示簡單,返璞歸真的,也就是透過禪舞這個法門迴歸到自性最本初的狀態裡】瞭解禪的意義,內涵文化,對禪要有精進,追溯源頭,慢...
我們明白了,我們在唸佛的時候,我們就和阿彌陀佛相應,正如《觀無量壽經》中說:“諸佛如來是法界身,入於一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛”...
有很多人乍一看《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》,覺得淨土法門比較淺,以為黃金為地、七重行樹、七寶池、八功德水、樓閣等只是談事相的,殊不知這事相當下就有深邃理性和心性本體在裡面,所以我們一定要探究事相的本源...
坊間流傳,這硯是不祥之物,你看,葉進士慘死,一真道士被殺,後來,富商的兒子在督採硯石的路上被滾落的山石砸死,現在聖上又被北宋帶走了...
換句話講,一真法界裡頭一切法真的是常住,沒有生滅,也就是一秒鐘一千六百兆次的生滅相,在實報土裡沒有...
佛經裡面講的一真法界,一真法界是極樂世界,一真法界是華藏世界,一真法界就是把所有不同維次空間全部突破...
有些變成“如果不”之後,句子裡還有“不”,雙重否定表示肯定(5) 矛盾關係①p→q的矛盾為p且非q肯定假設的前提,否定後面的結論例如:如果買鑽戒,我就嫁給你買鑽戒(p)→嫁(q)——-矛盾——-買鑽戒(p)並且不嫁(非q)②否定假言命題的辦...
事法界講現象,理法界講本體...
看到的都是假相,都是波浪,我們沒有辦法看到大海的一真,所以要能弗遠無屆的看.要藉著觀照力去穿透一切假相的波浪,而進入到生命的自性海中,一真就現前了...
可以說樣樣都是變化,沒有一樁不是變化的,都在剎那變化,大概只有虛空我們看不出有變化,三千年前釋迦牟尼佛出現,這個虛空是這個樣子,三千年後現在還是這個樣子...
8分蟬聯榜一《朱雀記》作者:貓膩易天行卻是眉頭一皺,直覺裡發現這串不起眼的念珠可能對自己造成傷害,於是決定不再拖延,一聲悶哼,雙臂一振將自己身上的荷葉蓮枝震成段段碎條...
唯心所現的是真,唯識所變就十法界,波動和不動是一不是二...
佛為了說法方便起見,把這些變現出來的無量無邊的法界歸納為十大類——四聖,六凡,這說話就方便了...
這個一真境界裡頭沒有生滅,如《心經》所講不生不滅、不圬不淨、不增不減,這個境界裡頭沒有變化...