虛空法界從哪來的？
1 、佛告訴我們不同維次空間的形成，是從妄想、分別、執著裡面變現出來的境界。
2 、每一個人的妄想、分別、執著不同，所以空間的維次就無量無邊。怎麼突破？你能把妄想、分別、執著，統統放下、統統捨棄就突破了。
3、 突破之後在佛法裡叫“一真法界”，一真法界裡頭，很明顯地呈現無量無邊眾生的生活空間，你對於盡虛空、遍法界一切眾生生活的狀況，事實的真相，你就完全通達明白了。
4 、通達明白，你才有能力解決問題。我們今天許多問題為什麼解決不了？迷惑，不曉得這個問題是怎麼起來的，也不曉得它將來怎麼變化。憑自己的意識，憑自己的猜測，在那裡處理事情，哪有不犯過失的道理？
5、 世間許許多多科學家、哲學家，只發現到確實有不同維次空間存在，還沒有辦法超越。
6、 婆羅門教在地球上宗教裡面講，是最古老的宗教，它的歷史，現在世界上公認是八千五百年。他們用禪定的功夫，突破了時空的界限，親證六道輪迴。不是推想的，是親證的！
7、 畜生、餓鬼、地獄，他去過；欲界天、色界天、無色界天他也去過，所以對於六道里面的狀況，他非常清楚。
8 、他的功力達到非想非非想處天，不能再突破了，於是把這個境界稱為冥諦，把這個境界稱為宇宙的根源、生命的起源，非常難得！
9 、佛出世之後，告訴大家，這不是宇宙真正的起源，真正起源跟這個境界還有很大的差距。佛為我們講六道之外還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。四聖法界再上面，還有一真法界。
10 、虛空法界從哪來的？萬事萬物從哪來的？生命從哪裡來的？十法界從哪裡來的？現代科學家所說的“不同維次的空間”，這又從哪來的？
11 、我們對佛說的話相信，佛是過來人，佛決定沒有妄語，佛給我們的答案是：“唯心所現，唯識所變”。
12、 心就是真如本性，真如本性是一不是二，虛空法界芸芸眾生都是它現的。為什麼有十法界？為什麼有不同維次空間？唯識所變。
13 、書籍裡記載，唐朝時候，法照禪師在五臺山見到大聖竹林寺，聽文殊菩薩講經，那都是不同維次的空間。這種不同維次空間怎麼來的？是從眾生心想生的，就是《華嚴經》上講的“唯識所變”。
14 、天親菩薩在《往生論》裡頭講得好，他說：西方世界是自性功德莊嚴。自性是真心，也就是世尊在《華嚴經》上所講的“唯心所現”，西方極樂世界是唯心所現的。
15、 我們這個世間是唯心所現之後又有唯識所變，這麻煩就來了。西方世界只有唯心所現，沒有唯識所變，所以是自性功德。性是根本，是虛空法界、國土眾生的根源。
16、 這幾千年來，我們這個地球上，中國、外國，許許多多聰明人在探討、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人雖然多，沒有找到事實真相。真正找到事實真相的只有佛與大菩薩。
17 、什麼是極樂世界？如果你把所有維次的空間突破了，極樂世界就出現。佛經裡面講的一真法界，一真法界是極樂世界，一真法界是華藏世界，一真法界就是把所有不同維次空間全部突破。
18 、現在科學家不知道用什麼方法突破，想用科學技術來突破，這個不容易，非常非常艱難！為什麼？不同維次空間怎樣形成的他不曉得，佛清楚。
19 、不同維次空間怎麼形成的？從一切眾生妄想分別執著所生的。於是佛就曉得，如何把空間突破？妄想、分別、執著統統放下就突破了。
20、 一念清淨心，虛空法界是一佛土，這個一佛土，就是一真法界，就是華藏、就是極樂，就在當前。
21 、如果沒有識變，那個境界就叫“一真法界”。一真法界裡面是哪些人住的？在《華嚴經》上告訴我們，法身大士們住的。
22、 最低限度他們都破一品無明，證一分法身；換句話說，世間眾生許許多多不同維次的空間，他們全都有能力突破、有能力超越，而證得一真法界。
23、 諸位要記住，“一真”，一就是真，二就是妄，二就是十法界、無量無邊法界。
24、 我們修淨土宗的，殊勝！為什麼諸佛讚歎、祖祖相傳，都肯定這個法門是第一殊勝的法門，原因在哪裡？他所修學的是“一心不亂”，一心的境界就是一真，就是一真法界。
25 、你怎麼樣才能證得一真法界？一心就證得，一真法界就現前，二心就落在十法界，落在無量無邊法界，這是真理，這是事實真相，我們要細心去體會，這才是真的，只有一心是真的。
26 、我們淨土宗只要能控制住自己的煩惱，控制住自己習氣，這就是功夫成片，就能往生。佛說得很清楚，這種條件往生，生西方極樂世界凡聖同居土。
27 、如果見思煩惱斷了，我執破掉了，也就是說自私自利的念頭真的斷了，確實沒有了，他往生西方極樂世界生方便有餘土，這個難，不容易！
28 、淨宗這個法門能夠普度一切苦難眾生，它第一方便殊勝就是它的凡聖同居土。
29 、如果講到實報莊嚴土，說老實話，西方極樂世界阿彌陀佛的實報土跟一切諸佛的實報土無二無別，不能說殊勝。
30 、它的殊勝就在凡聖同居土，無比的殊勝！許多人不明白這個事實真相，輕視淨宗法門，不肯修行，這就是經上講的，他的善根福德因緣不具足。
31 、遇到這個法門，能信、能發願、能求往生，這種人都是過去無量劫中修積的善根福德因緣。正如《彌陀經》上所說的：“不可以少善根福德因緣得生彼國。”
32 、凡是念佛往生，即使是凡聖同居土下下品往生的人，都是屬於多善根、多福德、多因緣。這三個條件具足，這一生肯定得生。
33 、淨土殊勝在哪裡？殊勝在阿彌陀佛本願威神的加持，我們沒有達到一心，只要求功夫成片就能往生。這個實在講，跟所有法門比較，那是方便太多太多了。
34 、修學任何一個法門，功夫成片是不能成就的。“功夫成片”，這是淨土宗的話，在其他宗派裡面講“功夫得力”，功夫得力在淨土裡面就是功夫成片。
35 、功夫得力不能超越六道輪迴，為什麼？沒有斷煩惱。功夫得力是可以把煩惱控制住，我們講的“伏煩惱”，伏煩惱而沒有斷，沒用處，充其量只能夠修得一點人天福報。
36 、有能力伏煩惱的人，他不會墮三惡道，他來生會享人天福報，比這一生更有智慧、更有福德；可是他出不了三界，不能了生死。
37 、修行人證果，證得什麼？他真的把妄想、分別、執著，統統放下了，他心目當中這個世界是一真法界，清淨國土，這他證得了。他眼目當中看大地眾生，就像本經所說的，一切皆成佛。
38 、我們今天為什麼見不到一切皆成佛？我們有妄想、分別、執著在。學佛沒有別的，教我們看破放下。放下什麼？放下妄想分別執著。
39 、什麼叫看破？事實真相徹底明瞭通達叫看破。看破放下之後，我們的生活自在了，得大自在。
40 、佛家講的離苦得樂，這是真的，不是假的。所有一切苦難全沒有了，煙消雲散，你得的是真樂。離苦得樂不是形容詞，不是勉勵我們，是事實真相。
41、 佛教是釋迦牟尼佛的教育，是釋迦牟尼佛的教學。他教學的內容是什麼？說明宇宙人生的真相，絕不加絲毫自己的意思在裡頭。你明瞭宇宙人生真相，你的生活才能恢復正常。
42 、真相，不外三樁事：第一個人與人的真相；第二個人與一切萬物的真相，說我們生活環境，與這些動植物，乃至於與我們居住這個地球，這事實真相要搞清楚，關係要搞清楚。
43 、第三個人與天地鬼神的真相，這個要用現在科學家的話來說，就是我們自己與不同空間維次那些眾生的關係也要搞清楚。
44 、我們這個世間，世間人大家曉得，人鬼雜居。我們跟鬼同住在一個場所，不同維次空間，我們看不到他，他也看不到我們；偶爾很少的機會也會碰到。
45 、最近很多鬼神附身，敘說地獄道、餓鬼道他們的生活狀況。我們科學裡面講，這是不同維次空間的生物，他們也仰慕大乘佛法，也希求往生極樂世界，他們也在聽經，他們也在唸佛。
46 、十方法界，我們今天講，無量不同維次空間裡面的眾生，聽到阿彌陀佛的佛號，都合掌讚歎歡喜，都禮敬，這是我們要明瞭的。
47 、諸位一定要知道，世間一切吉祥當中，最吉祥的，是念阿彌陀佛！
48、 這一句佛號，十方三世一切諸佛都念，一切菩薩都念，沒有一個不念的，所以我們念阿彌陀佛，就能夠得到一切諸佛威神的加持，一切菩薩跟我們產生共鳴，這個力量多大！
