由於梁武帝與佛教的密切關係，說是他創制了“魔”字，也不無可能...

辛嶋靜志先生2012年發表的《威儀法》梵本新校和對勘研究剎“名剎”、“古剎”、“寺剎”、“佛剎”、“梵剎”等的“剎”義為“寺院”...

在廣州刺史歐陽頠父子支援下，定居廣州，與弟子一起專心譯經，翻譯了佛典共六十四部，二百七十八卷，主要有《金光明經》、《無上依經》、《仁王般若經》、《廣義法門經》、《十七地論》、《衛視輪》、《律二十二明瞭論》、《攝大乘論》、《攝大乘論釋》等經論...

”（《佛教與中國文學的關係》）可見，佛典對中國文學新文體的產生有著明顯的影響...

可以說，他自小與佛有緣，因覺得當時佛典多有出入之處，為解心中迷惑，玄奘年紀輕輕，便決定去印度取經...

但在玄奘故里偃師市緱氏鎮陳河村，陳氏後裔們世代傳承，於每年農曆三月初九舉行玄奘誕辰紀念活動...

玄奘在印度的那爛陀寺求教於戒賢法師，修習唯識及多門學問，歷訪梵土各地後，於貞觀19 年返回長安，譯出《瑜伽師地論》（《十七地論》異譯）、《攝大乘論》、《解深密經》等瑜伽行派的論典及經書，另譯說一切有部論典，如《大毗婆沙論》、《俱舍論》、《順...

但在玄奘故里偃師市緱氏鎮陳河村，陳氏後裔們世代傳承，於每年農曆三月初九舉行玄奘誕辰紀念活動...

如《雜阿含經》第二十二卷，有一段釋迦牟尼佛與一位天子的對話，就典型地反映出佛典中那種同義反復的句子，茲錄如下——天子說偈問佛：若羅漢比丘，自所作已作...

到公元179年，由月支僧人支婁迦讖譯出的《佛說般舟三昧經》，就已經稱在俗學佛者為“居士”了，支婁迦讖的再傳弟子，三國東吳譯經家支謙繼承了老師關於“居士”的說法並用以自稱，在他翻譯完《佛開解梵志阿飈經》，便以“吳月支國居士支謙譯”署名...

經典未看完時，不可摺頁、折角等做標記，或將書扣臥，擱置為“人”字形，應夾放書籤、紙條等作為標記記之...

1、三個水象星座大家好，我是古典占星師adam，今天來說一說情緒容易波動的巨蟹座...

到公元179年，由月支僧人支婁迦讖譯出的《佛說般舟三昧經》，就已經稱在俗學佛者為“居士”了，支婁迦讖的再傳弟子，三國東吳譯經家支謙繼承了老師關於“居士”的說法並用以自稱，在他翻譯完《佛開解梵志阿飈經》，便以“吳月支國居士支謙譯”署名...

到公元179年，由月支僧人支婁迦讖譯出的《佛說般舟三昧經》，就已經稱在俗學佛者為“居士”了，支婁迦讖的再傳弟子，三國東吳譯經家支謙繼承了老師關於“居士”的說法並用以自稱，在他翻譯完《佛開解梵志阿飈經》，便以“吳月支國居士支謙譯”署名...