在大汶口文化期間，考古專家發現三個遺址的不少遺骸“口頰含球”，即山東兗州王因遺址、山東鄒縣野店遺址、江蘇邳州大墩子遺址（蘇魯交界之處），這些小球（材質主要為陶器與石器）的直徑一般在15至20毫米之間、形狀較為規整圓潤...

發現新石器時代遺址在後來的發掘中，一些散落的陶片引起考古專家的重視，細探究竟後，一個埋藏在地下數千年、儲存較為完整的古村落遺址浮出水面，讓中國的考古界驚奇和轟動，這座類似城池的古村落，後來被稱為“中國原始第一村”尉遲寺史前聚落遺址...

崗上遺址考古發掘專案負責人朱超以玉為鑑 見證禮制文明今年6月11日，“文明之光——滕州崗上遺址考古發現成果展”在山東博物館開展，展覽彙集崗上遺址最新的考古發現研究成果，精選陶器、玉器、骨器等300多件文物，透過還原5000年前海岱地區大汶口...

加上1998年建成通車的北藤村大橋，從明石橋上環顧，七座不同歷史時期、不同建築風格的橋樑見證了時代的變遷，形成了具有獨特魅力的“橋樑博物館”，也為古老的大汶口增添了“雙腳踏齊魯、放眼觀七橋”的嶄新一景...

而山東大汶口文化對應的是蚩尤（大汶口文化的傳承就是分佈在河南和山東等地的龍山文化，60-70%漢人所擁有的O3-M122基因，就來自龍山文化），內蒙古東部，河北北部和遼寧西部的紅山文化對應的則是黃帝...

考古人員在對濰煙高速鐵路建設用地進行考古勘探時，一個涵蓋大汶口文化晚期-龍山文化早期、漢代、宋元和明清時期的大型聚落遺址——呂村遺址被發現...

陶鼓，也稱土鼓，從已經發表的大汶口文化資料來看，陶鼓的分佈範圍主要在魯中南地區和江蘇北部一帶，是魯南蘇北地區先民首先發明並開始使用的一種打擊樂器...

山東省文物考古研究院研究員朱超是崗上專案發掘負責人，他說：“大汶口文化中晚期是中華文明起源與早期國家形成的關鍵節點，崗上恰好對應了距今5000年這個時間節點，是海岱地區以至中華五千年文明史的證明...

而裴李崗文化和大汶口文化，我認為他們的先祖應該是在良渚文明發達的時候在黃海地區的海濱地區居住，以當時的乾冷氣候黃海海濱的條件明顯不如東海...

神秘的八角星紋古人在陶器上繪製紋飾圖案，其題材或樣式大多具有一定的含義或寓意，即使是看上去簡單的點、線、水波紋等，也都代表了先民們對自然的描繪或崇尚...

炎帝和黃帝分別是仰韶文化和大汶口—農山文化的部族首領，由於炎帝向西擴張勢力，繼而雙方為奪取領袖的地位，雙方在現在的山西運城的大鹽池（解池）旁爆發了數次戰鬥，炎帝一方在失去鹽池之後便選擇妥協，轉而與黃帝結盟共同對付九黎部族的首領蚩尤，最終黃帝...

大汶口文化時期的鏤雕旋紋象牙梳大汶口文化遺址比較重要的有：山東省的泰安大汶口、兗州王因、鄒縣野縣、曲阜西夏侯、茌平尚莊、廣饒五村、膠縣三里河、諸城呈子、莒縣陵陽河和大朱村、日照東海峪、蓬萊紫荊山、長島北莊、棲霞楊家圈...

“不僅要保護好還要社會共享”已有的考古工作表明，焦家遺址面積超過100萬平方米，規模超大，是魯北地區迄今所發現的面積最大的大汶口文化聚落，發現的墓葬規格高，棺槨清晰，隨葬品豐厚，是距今5000年前後我省乃至我國東部地區規格最高的史前墓地之一...

從大汶口文化遺址中，可以發現當時我國已進入父系氏族社會，已經與半坡氏族時的母系氏族社會有所區別，人們之間已出現私有制現象，中國社會開始向著更高階、更文明的社會形態發展...

●大汶口出土頭骨目前，學界傾向於認為，在包括大汶口先民在內的所有早期人類族群中，一開始並沒有人考慮過“扁頭是否好看”這種不能吃不能喝的形而上問題，他們只是因為生活方式從狩獵採集變成耕種定居，擁有了穀物填充的枕頭，一不小心就把小孩子的後腦勺睡...

彩陶壺，泰安大汶口出土...

章丘焦家遺址不僅墓葬豐富，陶器和玉器也同樣值得關注...

近期發表的主要論文《良渚文化分佈區以外的史前玉琮研究》，《高密度電阻率法探測土墩墓》，《花廳墓地的人類學考察》，《石錛研究方法》，《福岡市博多遺址群出土宋代陶瓷器墨書研究》，《折衷陶器與陶器形態研究》，《跨文化分佈遺物研究論綱》，《從墓葬看...

而裴李崗文化和大汶口文化，我認為他們的先祖應該是在良渚文明發達的時候在黃海地區的海濱地區居住，以當時的乾冷氣候黃海海濱的條件明顯不如東海...

炎帝神農氏本為山東大汶口文化大首領為什麼說最初的炎帝應該是河南淮陽（山東）人，而不是本就是陝西寶雞人，後來遷徙到了河南淮陽呢...