古代博士生——最受歡迎的尊者阿難!

為什麼佛陀稱阿難為多聞藏

多聞第一阿難

阿難，佛陀十大弟子之一。佛典謂阿難有三名，據《翻譯名義集十大弟子篇》所載，阿難能持三種不同之法藏，隨其功德而受稱，故有三名，即：

（1）阿難，意譯作慶喜，以能傳持聲聞而得此名。

（2）阿難跋陀，意譯作喜賢，以能使持緣覺藏而得此名。

（3）阿難迦羅，意譯喜海，以能使持菩薩藏而得此名。

據《圓覺經略疏》之解釋說，阿難善能受持，弘傳佛陀一代大小之法藏，世人由所傳之法而讚歎其德，故有阿難三名之說。

阿難是佛陀的堂弟，出家後二十年間為佛陀之常隨弟子，一直充當佛陀的侍者。善記憶，對佛陀所說之法，多能朗朗記誦，被譽為多聞第一。據記載，佛陀對文殊師利說阿難，具足八法，能持十二部經（十二分教），故稱阿難為多聞藏。八法即：

1、信根堅固：阿難聽如來所說十二部經，信受堅固，由此信心則能生長一切善法功德。

2、其心質直：阿難聽聞十二部經之後，則其心質直，常依正法而住，永離虛妄邪曲之見。

3、身無病苦：阿難累劫燻修，其利他之善行莫可測知，故身無病苦。

4、常勤精進：阿難聽聞十二部經後，一心受持，如法修持而不懈怠。

5、具足念心：阿難聽聞十二部經後，心常憶念思維，而不令忘失。

6、心無憍慢：阿難聽聞十二部經後，皆能憶而心不放逸，亦不憍慢於大眾。

7、成就定意：阿難聽聞十二部經後，能依法修攝其心，而成就禪定。

8、從聞生智：阿難聽聞十二部經後，義趣無量，使智慧增明而無不了達。

阿難在當時的僧團比丘中，年齡最輕，相貌又非常端嚴，聰明而多聞，佛陀很喜歡他。摩訶波闍波提當初率五百釋女要求出家，佛陀是不准許的，阿難為之一再請求，佛陀方使用“八敬法”准許成立比丘尼僧團。因為阿難對女子的出家很是盡心幫忙，加之他的人緣很好，尼眾對他很恭敬。據說他和大迦葉路過比丘尼的僧團蘭若，比丘尼總是最先請阿難開示，然後再請教大迦葉開示。可是，就年齡、法臘、戒行，大迦葉總是高過阿難，而比丘尼們卻不管這些。

阿難曾經給摩登伽女迷惑。但佛陀很關心他，用方便的方法叫摩登伽女出了家。阿難常因這些事給佛陀增添不少的麻煩。但阿難心地善良，強記的智慧，肯幫助別人，所以大家都很喜歡他。因為他做佛陀的侍者，經常跟隨在佛陀的身後到各地弘化，以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入阿難的心中。有一次，阿難在夢中夢見七事，疑惑不解，將七事問佛陀。這七事是：

1、夢見大江河海，都給烈火焚燒起來。

2、夢見太陽將沒，娑婆世界一片黑暗，阿難自己吃力地頭頂著須彌山峰。

3、夢見比丘不依佛制披搭袈裟。

4、夢見比丘法衣不全，躑踢在荊棘叢中。

5、夢見繁茂的旃檀大樹，有很多的山豬爬掘樹根。

6、夢見年幼的象子，不聽大象之言，踐踏青青的綠草，攪濁清清的河流，大象無法，只得避而遠去，獨至清水美草之處；象子遨遊不知，等到水草乏絕的時候，都因飢渴而死。

7、夢見百獸之王的獅子死去，飛蟲鳥獸不敢侵食，但從獅子的身內，還有蟲出，還吃獅王身上之肉。

佛陀不勝感慨地告訴阿難，都是未來事情的徵兆，併為之解說：

1、象徵未來的僧團比丘，違犯佛陀教示，為取得供養，復起鬥爭。

2、阿難吃力的頭頂須彌山，預示佛陀九十日後將入涅槃，大眾比丘、諸天人們將由阿難來為他們啟受經教。

3、比丘不依佛制搭衣，預示未來比丘開演說經大會，持著佛陀深法，只口頭空講而不奉行。

4、比丘法衣不全而躑踢於荊棘叢中，預示佛陀涅槃之後，未來世有很多的比丘，棄戒樂俗，育養妻子。

5、很多的山豬爬掘旃檀大樹之根，預示未來世之比丘，不發心宣揚佛陀正法，只顧自己的私利，以經懺佛事為生。

6、預示未來的僧團中，年少後學不聽持戒長老和明經比丘之教誨，不肯信受奉行正法。

7、預示佛陀涅槃之後，佛法不為外道所傷，反為教團七眾弟子有壞佛陀之正法。

佛陀以黯然的神情為阿難敘說了他建立的佛教未來的前途，多聞的阿難聽後，心中很難過。據說，於佛陀生前，阿難未能開悟，佛陀入滅時傷悲而慟哭；後受大迦葉的教誡發憤用功，終證阿羅漢果。於首次聖典結集時，被公眾指選為經文誦出者。又據《付法藏因緣傳》卷2載，佛陀傳法於大迦葉，大迦葉後又傳法於阿難，故阿難為付法藏第二祖。

佛陀十大弟子之七