為什麼人會生出許多煩惱？達摩祖師可為你安心
我們都處在俗世洪流中，每日為生活而奔波，煩惱縈繞，無從下手，慧能的故事或許可以給出答案。
作為一個樵夫（靠砍柴維持生計），慧能隻字不識，但是他的思想卻被後世的文豪推崇備至，影響整個東方文化，武則曾數次召見，都被他婉言拒絕，他有一本流傳後世的佛家經典《壇經》，是除佛教釋迦摩尼語錄之外，唯一被稱為“經”的著作。
閱讀本文，建議靜下心來，結合自身的經歷、體會，去感悟，而非逐字逐句地理解。
一、達摩祖師
介紹六祖慧能之前，請先隨我瞭解一下達摩祖師的故事，因為這是故事的起點，也是我們研究“
心
”的開端。
在梁武帝大通元年（537年），一個異域和尚從遙遠的天竺乘船來到廣州，他就是達摩祖師，他打算在這片土地上找一個人，一個不被人欺瞞的人。
於是達摩祖師選在一個距離嵩山少林寺不遠的山洞裡面壁，這一面就是九年，直到慧可的出現。
慧可，原名神光，他千里迢迢來到嵩山，就為向達摩祖師求得無上智慧，以解心中困苦。但是達摩祖師壓根兒就沒搭理慧可，若要取得收穫，就要經得住考驗，這在哪都是不變的真理。
你說你心誠，那就請展示給我看。
寒來暑往 ，轉眼已是一年，達摩天天面壁，慧可日日求教，次次碰壁，這樣乾等著什麼時候是個頭呢，慧可心急如焚，於是他咬咬牙決定放手一搏，你不同意收我為徒，我就站在山洞前不走了，就耗到你同意為止。
就算是塊石頭，我也得把你捂熱嘍。
二、心
這一天，嵩山上大雪紛飛，天寒地凍，達摩面壁的山洞外出現一個雪人，這個雪人不是慧可堆的，他就是慧可，因為他站在洞外整整一夜。
達摩祖師從禪定中收回意識，看著洞外的慧可，平淡地問：“你在雪中站了一夜，想求個什麼？”
慧可看到大師開口，欣喜若狂地說：“和尚慈悲，為我開甘露法門。”
諸佛無上妙法，是天長地久，行難行之事，忍難忍之情，累世勤奮，曠劫精進而修得。你憑著這麼一點點小小的恭敬，小小的勤奮，就想得到，哼！你站在膝蓋深的白雪中算得了什麼，若想得我心法，除非天降紅雪。
達摩祖師不屑地回答矗立在山洞外的慧可。熟話說道引有緣人，達摩祖師開口說話，就已經說明他內心深處開始接受這個性格堅韌的後輩（性格不堅韌不能被拒絕一年都不退縮，任然堅持），但這還遠遠不夠，若要開啟無上智慧，還要再接受更大挑戰。
雪都是白色的，哪有紅色的道理，這不是在難為人嗎？換作一個脾氣暴躁的人，早就甩袖子不幹了，你這不是在侮辱我的人格，就是在侮辱我的智商。但是對於心誠之人，心中哪還有“我”，
達摩祖師所設下的一道道關卡，就像考試一樣，是選拔傳承衣缽人才的一種手段，來過濾掉心不誠資質平庸的人，只是出題者和主考官是達摩自己。
白雪，紅雪？這道題目要怎麼解？又累又餓的慧可陷入沉思，突然，他神情變得凝重，心中似乎已有答案。只見慧可緩慢抽出隨身的戒刀，手起刀落，砍向自己左臂，頓時鮮血噴湧而出，灑在皚皚白雪之上。
達摩祖師早已感動得熱淚盈眶，動情地說：“你有資格接續佛之慧命。”在這片土地，他終於找到了那個人。
慧可也平復激動的心情問：“
我心痛難安，請師父為我安心。
”其實這個問題每個時代，平凡中的我們需要解決的。心能生起恐懼，產生憂慮與貪婪，使人暴躁或者焦慮，該如何安此心呢？人人都有自己的答案的選擇，即使不選擇那也是一種選擇。
達摩：
“拿來，我為你安。”
師徒二人的對話充滿禪機和智慧，達摩一直在引導這位新入門的得意弟子開啟智慧之門。慧可若有所悟，卻不知門在何處，達摩看著已經蒙圈的徒弟，步步緊逼，伸手向慧可不停地說：拿你的心來。
慧可帶著疑問回答：“
師父，你叫我拿心來，可是心在哪裡啊？我找不到呀！
”
“
為你安心境
！”達摩一聲大吼，把慧可從胡思亂想中拉回了當下，對啊，心既然找不到，我還心疼個什麼勁呢？
天空大雪已停，豔陽當空，慧可感到格外的自由和順暢，他悟了。
痛苦之心在外，而不在內，當你不再追求外物，把心收回，便會豁然開朗，能懂得並做到，是極其不易的。儒家有句經典的話，“
諸事不順，反求諸己
”，頗有幾分相似的意境。
於是，達摩祖師將佛陀衣缽傳給二祖慧可，頓悟的種子在這片偉大的土地上生根發芽，直到六祖慧能，禪宗開始真正的發揚光大，他的影響遍及各個領域，直到今天。
在六祖慧能那裡，你可以不懂四書五經，甚至可以不識字，也不需要日日坐禪苦修，就能開啟頓悟之門，專注當下，便是佛。
