老子說，天道無親；常與善人，用意幾何

大家好，今天我們接著來學習，道德經第七十九章，先看一下原文，

和大怨，必有餘怨，以德報怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

自然之道

先講一句題外話，報怨以德是六十三章的一句！但是放在本章似乎恰到好處！而放在六十三章中，顯得有些突兀！故把以德報怨，這四個字放在本文中來詮釋，但願不要弄巧成拙！好了，先來解釋一下吧！老子說，想要和解很大的怨恨，必定還有餘怨，那怎麼辦呢？需要以德報之呀！關於德，我們講得比較多了，在此就不細講了！那為什麼要以德報怨呢？因為非大德不可化餘怨。論語憲問裡面說，“或曰‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”孔子的意思很明確吧！不是以德報怨，是以直報怨就可以了！否則拿什麼抱德。

問道

看到這裡我們可能就有些想法了！到底是老子說的對呢，還是孔子說得對？哈哈，大家不要被我帶偏了。人家老子的問題是和大怨！而孔子的問題是，以德報怨行不行？所以這兩個問題是兩回事！餘個人認為，和大怨，必以德報怨。否則也行不通！這句話整體解釋就是，調和大仇怨，必定還有餘下來的怨恨，要用大德來報怨，說白了就是要用慈悲心，寬容心，來理解彼此！這個大怨是什麼怨？可能是殺父之仇，奪妻之恨！也可能是國與國之間的戰爭！你說大不大？所以老子看到了，冤冤相報何時了！故云以德報怨，理解了吧你。

問道

我們再來看這句話，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。這是老子發自靈魂的反問？那到底什麼是善呢？或者說，這樣算不算是妥善的解決辦法呢？你去看看有德的聖人，手裡拿著契約，但是不去責備別人！什麼意思？這個契約背後就是誠信呀！聖人不僅僅遵守誠信！而且也不去埋怨那些不守誠信的人！是不是，不像有些人得理不饒人！但是這個思想，不一定適合如今的人類！所以大家只是瞭解一下即可。擇其善者而從之，則不善者而改之就很了不起了。

萬物

我們再來看最後一句，有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。老子說有德行的人，善良，寬容，講誠信，沒有德行的人，即尖酸又刻薄。好了，最後講完人道，再來講天之道，老子說天道沒有遠近親疏，不分彼此，但是天道經常護佑善良的人。所以我們還是多行善！勿做惡，此生也就無愧於心了。