孔子《論語》10句經典名句，值得細品背誦！
孔子一直被尊奉為聖人，是千百年來無數讀書人膜拜的偶像。
孔子教授學生，既重視道德培養，也重視知識的學習，擁有一套完整的教學理論。
孔子自“三十而立”開始教導弟子，到73歲患病離世，教育生涯長達43年，其間教授弟子三千，其中賢者72人。
孔子收弟子“有教無類”，既有貴族子弟，也有窮苦人家的孩子。透過孔子“因材施教”的培養，很多出身貧賤的弟子也得到了成才機會，他們有的步入仕途開始做官，有的成為學問大家，有的則像孔子一樣，成為悉心教書育人的老師。
孔子的弟子及再傳弟子將孔子的教育思想、言論記錄整理形成《論語》一書，直到今天，這部典籍中的句子對我們的學習、為人處世仍然具有極強的指導作用。
一、
三人行，必有我師焉
出自《論語·述而》：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
好多人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師，我要選擇他的優點去學習，對於他的缺點，要及時反觀自己是不是也有同樣的問題，如果有的話就要及時改正。
孔子這句話充分體現了他虛心好學、自覺提高個人修養的精神，千百年來一直倍受推崇。
孔子認為，古之聖人所講的道，就存在於人們之間，賢人認識它博大的方面，普通人認識它微小的方面，所以任何人身上都有值得學習的地方，他也總是隨時隨地向所有人學習，真正做到了“敏而好學，不恥下問。”
二、學而不思則罔，思而不學則殆
這句話論述學習與思考的關係：只是一味讀書而不加以思考，就會迷惑而無所得；如果只是一味空想卻不去紮實地學習，就會導致自己精神疲倦而無所得。所以學習必須要和思考結合起來，這樣才能學到真知。
推而廣之，這句話也可以用來表述學習與實踐的關係，學而能用，結合實踐去學習應用，才能掌握能夠解決實際問題的真學問。
除了論述學習的言論之外，《論語》中關於做事也有不少精闢言論：
三、
工欲善其事，必先利其器
出自《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
要做好工作，首先必須要使工具鋒利。住在這個國家，就要尊奉賢者，與仁厚之人交朋友。
也可以引申為在做事情之前，先把準備工作做好。
正所謂“磨刀不誤砍柴工”，無論是出自大眾的民間語言，還是聖人的至理名言，在指導實踐方面是一致的。
四、成事不說，遂事不諫，既往不咎
對於那些已成定局的事情不必再說，已經接近完結的事情不必再匡正，過去的錯誤不必再追究。
有多少人因為糾結過去而讓自己處於煩惱之中？如果能有孔子所說的這種處事智慧，那就會輕鬆快樂許多。
五、不在其位，不謀其政
沒有在那個職位上，就不要去考慮那個職位上的事情。
簡單直白的道理，主張人們各司其職，安分守己，不越權，不違禮。
六、己所不欲，勿施於人
出自《論語·衛靈公》：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
子貢是孔子的得意弟子，他問孔子：“有什麼話可以終身奉行嗎？”
孔子說：“那就應該是寬恕了。自己不想要的、不想承受的事情，也不要強加到別人身上。”
這是我們處理人際關係的重要原則，任何事情強加給別人，只會引起對方的反感、不快，容易引起衝突或者爭端。
七、人無遠慮，必有近憂。
一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
八、君子求諸己，小人求諸人。
遇到困難時，具有君子品格的人會先想辦法自己解決，不具備君子品行的人，則會求助於別人。
引申開來，也可以理解為：君子嚴格要求自己，小人則千方百計地去苛求別人。
一個人想要改變自己尚且困難，又怎麼有能力去改變別人呢？所以總是去苛求別人，所得到的無非是自尋煩惱。
九、欲速則不達，見小利則大事不成。
凡事不要求快，不要貪求小利，求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
十、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
和別人相處，要多看、推重別人的長處，不要總是看人家的缺點，這樣交往才能夠長久。
如此樸素而又真切的道理，足見《論語》著作雖然年代久遠，頗為古老，可是其中的每一句話到今天仍然具有很強的指導實踐的作用。
正所謂“開卷有益”，這樣的經典著作，無論我們什麼時候開啟閱讀，都會受益匪淺。
現代著名語言學家楊伯峻所著的《論語譯註》，是享有盛譽的《論語》讀本，列入原國家新聞出版廣電總局首屆向全國推薦的傳統文化普及圖書：
