傳統禮儀與現代禮儀要兼顧

傳統禮儀的意義與作用都不同於現代禮儀，傳統禮儀的本質是治人之道。

在治國這方面，相傳在3000多年前，周公制禮作樂，就提出了以禮治國的綱領。在周公之後，孔子曾有云：能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？由此可見，孔子認為如果可以用道德禮讓來治理國家，那麼治理國家就並不困難；但是如果不可以用道德禮讓來治理國家，那就只是在口頭談禮，沒有什麼意義可言的。從孔子的話來看，他認為，以禮治國，並不困難，甚至可以說是一條捷徑。

用在治孝上，弟子規裡曾經說到過“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”對待父母，兒女必須孝敬他們尊重他們，而且一定要守禮。孔子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”無論父母是否安在，都應該按照禮的規定來盡孝。《禮記·中庸》中也曾經寫道：“仁者，人也，親親為大。”以禮侍孝，這是我們為人子女應盡的責任與義務。

在教導學徒上，尊師重道也是一種禮儀。古語有云：一日為師，終身為父。畢竟在古代來說，師徒關係是僅次於父子關係的。就連拜師禮，也成為了一種鄭重莊嚴的禮儀。在《通典》裡曾提到過拜師禮，在該書中的“禮典”強調過：“天子拜敬保傅”，就是說天子也要拜師的，而且，把拜師納入到了國家典制中。

而現代禮儀是指人們在社會交往的活動中形成的，應該共同遵守的行為規範準則。這在我看來，也可以說成是一種交際手段。在日常生活中與人相處比較容易展現自己的風度，獲得社會大眾的認可。禮儀的內涵早已經在時代進步的同時，就已經發生了巨大的改變。

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