識人術：一個人的貧富貴賤，看這七點就知道了
每一個人都有他的內心世界，都有他內在的思想、見解、理念、觀感，這些都會透過他的言行舉止，不同程度地予以表現，人的貧富貴賤，也不例外。
《易經》顧名思義是講變化的書，不管哪個卦象都只是當下時間段的狀態，並非固定不變的結局。
我們學習《易經》，不要死搬硬套，要活躍頭腦，動員自身能量與規律協作，不要固守哪一個卦象，而被動地認命。
易經智慧：
七個識人技巧，從識人術的角度而言，一個人的貧富貴賤，看這七點就知道了，看人，一看一個準。
易經智慧一、不要以工作看貴賤
工作沒有貴賤之分，只要是正當合法的工作，就不能以工作的內容來看一個人的人格高低。所謂“無位非賤，無恥為賤”，因此，我們不要以為別人是掃大街的，別人是送外賣的，別人是擺地攤的，別人是搬磚的，等等，就認為他們的工作很卑賤，更不要將工作的高下與人格劃上等號，關鍵還是看他這個人，其他一切都只是參考和輔助。
易經智慧二、不要以金錢的貧窮來看人
真正的富有，不止是擁有金錢；真正的貧窮，也不是金錢的貧窮。所以，我們不能單純以有錢沒錢來評斷一個人是窮、是富。有的人，人窮志不窮，與某些有錢人相比，要更有人格，也更講究原則、更崇尚道德，在精神上十分之富有，那就不算是窮人。因此，不能以金錢的貧窮來看人。
易經智慧三、不要以成就大小來看人
一個人的成就是大還是小，不能以世俗的眼光來界定，也不以此判斷他的貧富貴賤。比如，除了事業上的成就、財富上的成就、愛情上的成就以外，還有學問上的成就、道德上的成就、人格上的成就等。有的人雖然沒有賺大錢、發大財，但是他一生為社會服務、為人民服務，樂於助人，廣結善緣，你能因為的成就很小，就認為他貧賤嗎？的確，從世俗的價值觀來看，他的成就很小，但他擁有崇高的道德，在平凡中也可見其偉大。
易經智慧四、看窮人要看其所取
貧窮是產生罪惡的溫床，有的窮人窮久了、窮怕了，一旦有賺錢和發財的機會，就會不擇手段，處心積慮，暗地裡使盡各種見不得人的方法，完全顧不得道德與否。但是一個有德的人，沒有錢不足慮，再窮也不怕，就怕沒有道，即便窮，也能堅守原則和底線，對於不當、不義之財，分毫不取。所以，窮得有骨氣、有人格的人，雖貧猶富。
易經智慧五、看窮人要視其所為
有的人在物質上儘管窮，但卻不自卑自憐、自暴自棄、自怨自艾，也從不作賤自己，始終保持一顆自強不息之心，力爭上游。這種人儘管窮，但有所為有所不為，心中有正義，眼中有正見，手中有正行，所作所為能合乎“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿取、非禮勿為”，絕不能將其當作窮人看待。
易經智慧六、看富人要視其所與
有的人雖然很富有，但卻是為富不仁，又或者十分吝嗇，人緣很不好。所以，有錢的人，還要看他怎樣用錢，看他是否懂得施與。即便懂得施與，也還要看他如何施與，假如施與只是為了沽名釣譽，或只是出於一己之私，那麼，也不算是真正的富人。懂得將錢財用於正途，尤其是懂得奉獻國家、社會和大眾，才是真富人所為。
易經智慧七、看貴人要視其所舉
人的貧富貴賤，不在於他是否擁有高官厚祿、萬貫家產，而在於他的舉措行為，是否能綻放出人性的光輝。有的人雖然有錢有地位，但行為卑賤，就不能算貴人；有的人儘管地位卑微，也沒有什麼錢，但他的道德風骨，能夠為人表率，那就屬於是真正高貴的人。
易經：物極必反。陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。
《易經》是一部可以讓人「知命知運」的智慧之書！其有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。它已經幫助你推斷出你選擇的結果。
很多事情，看似幸運，其實是有痕跡可尋的。
人這一生就該讀一讀《易經》
俗話說，讀雜書萬卷不如真經一部，這裡說的真經就是指《易經》
眾所周知，《易經》、《老子》、《莊子》作為中國古來的三玄之學，高深莫測，其中以易經最為爭議，是經典中的經典。
孔子晚年獨鑽《易經》，甚至翻斷了編竹簡的繩子；哲學大師馮友蘭臨終唯一遺言更是：中國將來一定會大放異彩，要注意《易經》。
《易經》這部三千年的經典，回答了“人從何處來，欲往何處去”這類古老的哲學問題，吻合了人們潛意識想宣洩的憂懼與想望，提供瞭解決吉凶禍福、貴賤窮達等切身問題的辦法。
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