當早期基督教得到古羅馬帝國特權時，是否意味著他們有了門票？

大家好，我是人文者也。

談到基督教在西方文化中的崛起，宗教歷史學家往往會立即提起公元四世紀七十年代以後，由君士坦丁一世和二世賜予基督教特權，那往往被認為是基督教獲得了通往古羅馬上流社會的門票，為後來的發展奠定了基礎。

然而，情況是否如此呢？

想要了解那段歷史，我們必須先解說一下古羅馬帝國的“特權”指的是什麼意思。

古羅馬皇帝會向在文化和宗教領域做出傑出貢獻的人發放特權，以示獎勵，在基督教之前，已經不知有多少人享受過。

這是一份很長的名單。公元313年，這張名單上除了第一次有了基督教神職人員的名字以外，還有其它多神教的神職人員、醫生、教師，甚至還包括猶太教的神職人員。

這“特權”到底是什麼？

簡單來說，凡是“榜上有名”的人，可以免除很多公共服務和一些個人專案上的賦稅。

聽起來有些“單薄”，是吧？但是，請不要小看這些“特權”。

古羅馬帝國雖然名為“帝國”，實際上它的政府職權很小。與東方的古代社會不斷加強中央集權不同，古羅馬大量地把管理事務下放給地方，市議會的議員和各種貿易商會，維持著整個帝國的運轉。

無論是修建城牆和道路，還是為軍隊提供後勤保障，都在市議員和貿易商會的管理範圍之內。古羅馬的每一個公民都在其管理之下付出勞動，承擔著名目繁多的“公共服務”工作，與此同時，他們還要負擔越來越繁重的賦稅。

由此可見，能夠得到“特權”，豁免這些服務和部分稅收，的確是令人羨慕的，同時，它也是很容易“拉仇恨”的。

理由很簡單。因為工作和稅收是分配給整個群體的，某些人不做這些工作，這些工作就得分配給其他人，增加了別人的負擔，稅收的減免更是容易引發嫉妒，畢竟從自己的錢袋子裡為那些免稅的人多掏錢，很少有人會心甘情願。