唐代陳子昂為何要寫“前不見古人，後不見來者”，原來有如此來歷
文\常清君
鄭重申明：
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常清君導讀：
在中華數千年流傳下來的文學作品中，其中一大題材是有關懷古詠史的，即追憶念懷往昔歲月、描寫敘述古蹟史事等的古詩詞曲。常清君在此陸續與大家共同賞析其中佳作。
陳子昂
（659年或658/661年—700年或699/702年），字伯玉，梓州
射洪
（今
四川省
轄縣級市，由
遂寧市
代管）人，唐代文學家、詩人。
陳子昂在青少年時期就輕財好施，慷慨任俠，唐文明（唐睿宗李旦的年號）元年（684年）舉進士，乃初唐詩文革新人物之一，因其曾任
右拾遺
，後世稱陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。
常清君這次解讀點評的是多次入選語文教材的陳子昂詩作
《登幽州臺歌》
：
《登幽州臺歌》
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
按慣例常清君先解釋一下其中字詞：
幽州臺：
即黃金臺，又稱薊北樓，是戰國時期燕昭王為招納天下賢士而建，亦是燕昭王的尊師
郭隗
之處所。關於黃金臺的遺址，史學界仍存有爭議，一是認為在今河北易縣東南北易水南，一是認為在今北京城東南，也有認為在今河北定興縣的。
悠悠：
形容時間的久遠和空間的廣大。
愴（chuàng）然：
悲傷悽惻的樣子。
涕：
古時指眼淚。
一、古人來者皆有獨特含義
僅從字面上就可以看出來，這是一首憑今弔古的詩歌，而且通篇使用唐代當時的大白話，即使到了一千多年後的今天，不做任何字詞解釋，現代人也幾乎可以八九不離十的理解大概含義。
常清君只是在此稍稍
提示一下
，讀此詩不要望文生義，例如此詩中的
“前不見古人，後不見來者。”
就不能僅從字面上機械理解為：以前從沒看見有什麼古人，今後也不可能看見有什麼後世之人。那地球上不是就只有陳子昂所處的那個唐代才有人嗎？
這裡的“
古人
”，其實是指的古代那些能夠禮賢下士的聖君；這裡的
“來者”，
其實是指的後世那些重視人才的賢明君主。
有人可能會問，那怎麼不說清楚呢？看官，這是人家寫的詩歌，而且是短詩，不是寫的文章。
當然，也不能理解為在此之前就沒有重視人才的賢明君主，在此之後也不可能再出現重視人才的賢明君主。
其實陳子昂在此想要表達的真實意思是：雖然以前還有像戰國時期的燕昭王、燕太子丹那樣重視人才的賢明君主，可自己卻沒有出生在那個時候，沒有福分遇到；即使今後也可能出現像燕昭王、燕太子丹那樣求才若渴的賢明君主，可自己不可能長生不老啊，也不可能再有機會遇到了。
如果用一句話來概括，就是哀嘆自己生不逢時。
二、接連遭受排擠打擊
為什麼陳子昂在詩歌一開頭，就發出這樣的強烈感嘆呢？那常清君就不得不說一說他創作這首詩歌的當時背景了。
據考證，此詩創作於
武則天
神功（唐代武則天稱帝后的第九個年號）元年，即公元697年，陳子昂經常直言諫勸，曾經得到武則天的一時賞識，但後來由於奸臣當道，武則天也一意孤行，他對朝廷不少弊政提出的批評意見，漸漸不再被武則天採納，還
曾一度因“逆黨”
罪名而株連下獄，這使他心情非常苦悶。
萬歲通天（唐代武則天稱帝后的第八個年號）
元年（696），契丹
李盡忠
、
孫萬榮
等攻陷營州。武則天派
武攸宜
率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，未被武則天允許。隨後，陳子昂又繼續向武則天進言建議，亦未採納，反而把他降為軍曹。
詩人接二連三地受到排擠打擊，其報國無門、建功無路的困境越發明顯，心情更加鬱悶，在此內外交困的情形之下，遂登上幽州臺寫下了這首《登幽州臺歌》的千古詩篇。
三、倘若能夠穿越時空
所以在前面兩句
“前不見古人，後不見來者。
”之後，詩人又接著寫下了“
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
”之句，意思是說一想到天地無窮無盡，自己就更加感到淒涼悲傷，並忍不住獨自流下淚來。
在常清君看來，幽州臺，除了黃金臺、薊北樓等別名外，還有一個別名，
叫做
“招賢臺”，
那個時候還沒有現代科技所說的“穿越時空”的概念，如果有，我相信陳子昂一定會毫不猶豫地、十分迫切地選擇乘坐時間機器，首先穿越回到距離唐代有上千年之遙的戰國時期，去那個時候的幽州臺尋找燕昭王……
有人考證說在用辭造語方面，此詩深受戰國時期楚國詩人屈原創作的一種詩歌體裁《
楚辭
》，特別是其中《
遠遊
》篇的影響，因為《遠遊》詩篇中曾寫有“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”的詩句，所以由此得出結論，即陳子昂這首
《登幽州臺歌》中的詩句，即從此處生髮而來。
常清君倒覺得最好不要拿訓詁學那一套理論和方法來解析詩歌，尤其是古代詩歌，非得去為每首詩歌尋找一個所謂的原型。當然，常清君完全相信參加過科舉考試，並且成功考中進士的陳子昂，肯定知道並仔細讀過《楚辭》之類的古籍，但他就一定要照搬嗎，不可以活學活用嗎？
在陳子昂看來，如果從遇到賢明君主這個角度來講，的確是“前不見古人，後不見來者。”；在常清君看來，如果從文學角度來講，這篇
《登幽州臺歌》也可謂“前無古人，後無來者”。（其他流傳至今的古代詩歌中，上乘經典之作的確不少，但單就這一題材和意境來講，《登幽州臺歌》獨領風騷。）
常清君雲:縱使欽慕燕昭王，奈何穿越幽州臺。
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