你不知道的貴州｜苗侗“草標”，無聲的“語言交往”！

在漢語裡有一詞彙叫“插標賣首”，意思是指，古時候頭上插著草標販賣自己。後來引義為賣什麼都要插根草當標記，避免被不買的人騷擾。其實，在貴州的少數民族中也有類似的“草標”存在。

在貴州省榕江縣的苗族和七十二寨一帶的侗族地區，隨處可以見到各種各樣的草標。“草標”在侗語裡被稱為“多標”或“O標”，就是將茅草或稻草打個活結，或直接在原地把草尾打個結作為特定的標誌。由於過去苗侗等民族沒有文字，在長期的社會生活中，為了表達各自的心態，以物代語進行交往，使這種習俗一直仍保留到現在。

苗侗的“草標”作用很大，是人們在日常生活中必不可少的“語言交往”。大致可分為幾大類。

第一類是田間地頭，春季之時，水田耙好要插上草標，示意這丘田已播種，別讓禽畜糟塌；春夏之交，稻田裡、田坎邊插上草標，示意出穀穗，田裡放有魚，請勿放家禽吃穀子、吃魚；冬季到來，山上或屋邊水田裡插上草標，示意不能進田捉魚、打豬菜等，否則會受到處罰；陽春三月播種季節，地裡種下種子，打個草標，示意不要踐踏。果園裡的南瓜、白瓜、西瓜等，哪個瓜打有草標，就是示意別人，這是留到下年做種子的，請勿摘吃。

第二類是山裡山外，到山裡打豬草迷路時，前人在路口丟上草標指引後面的人跟著草標往前走；山上堆放的樹木、柴火、竹子等放有草標，說明已有主人，請不要亂動亂拿；山上某片林地拴有草標．示意封山育林，不準亂砍濫伐；無主荒地拴有草標，示意有人將要在這裡開荒種植；水井丟有草標，示意這水能喝。

第三類是房前屋後的草標。當步入侗寨時，看到房屋門上插有草標，示意家裡有事．或豬、牛、馬等行將下崽，請外人暫時不要進去；每當侗寨舉行鬥牛活動時，牛欄門口打個草標，這是表示不準外人去摸牛。每當喜慶之日，在寨頭路口的要道上，看到設有長的繩索、竹竿等物掛有草標，示意客人要等主人攔路唱盤歌后，才能放進寨子；秋後，糧食進倉，寨子舉行“掃寨”恬動，村頭寨尾的要道上插有草標，示意外人暫時不能進寨，本寨人不準帶柴草等物進寨，待“掃寨”括動結束後再進寨。

可以說，苗侗“草標”滲透到生活的各個方面。到外地買來牲畜．主人會在牛、馬等牲畜頭上插上草標，示意別人，這是買來的；洪水季節，打撈上岸的木材放有草標或刻有標記，示意已有主人看護。“草標”還被當地苗侗人家當作避邪護身的吉祥之物，如侗家婦女背孩子走親訪友出遠門時，還在揹帶上插草標，以求一路平安。

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資料來源：政協貴州省委員會文史資料委員會，《貴州旅遊文史系列叢書》編委會編，《古榕奇觀》