侗族傳統習俗“多標”，族人用小小標記來進行生產活動或社會交往
結繩記事的方法有什麼不好的地方
大家好，我是黑黑的老黃學文化，大家都知道，在這個資訊發達的現代社會，有各種各樣不同的標記，人們出門辦事、旅遊、探親訪友，去一個原來沒有去過或者不認識道路的地方，大家都根據導航的指示去走，可以說導航也屬於標記的一種。或者說大家經過學校附近的時候，會看見路牌上標有“小心慢行，前面放學路段”這樣的標記。又或者到那個地方旅遊，上面寫著“名勝景地，請愛護公物”等，這些都是屬於標記，和每個民族一樣，侗族在千百年的歷史變遷中，也形成了很多自已民族傳承下來的民族標記文化，他們的標記是非常有趣的，今天小編就來和大家聊一聊侗族的一種傳統習俗“多標”。
“多標”，侗語，是插個標記的意思，它是侗族的一種傳統習俗。族人在生活當中往往用一件用具，一個細小的物件，一種或多種植物作為記號，表示一種生產活動或社會交往。有的用來指示道路前進方向，侗家的“多標”，名目繁多，用途很廣，有用生產工具置於寨門的“寨標”，有用柚子葉掛在門口的“門標”，有用青草扭成田螺形狀，或者放在青年男女約會地點的“約標”，下面介紹的是指侗族人民僅限於勞動生產活動中的幾個主要標號。
第一首先說的是山標：侗族地區過去有句俗話：“山有山規，寨有寨禮”。“山標”的實際意義是引導人們有秩序地開拓山區資源，共同發展生產。勤勞而又充滿智慧的侗族人民，遠在“款約”時代就訂下了許多山規，並用韻白式的“款詞”刻在石碑上，一代一代地沿襲下來。到了如今，社會變革了，生產發展了，但在侗族日常生活和農事活動中，仍可看到它的痕跡，很多侗家人都還有這樣的風俗習慣。
按照侗族人民的當地習慣，每年秋收之後，禾把上晾架了，茶子上油榨了，鮮魚醣進酸壇了，這個時節，家家戶戶都要上山砍柴火劈柴堆。所以有的民眾扛著斧頭，有的揹著鉤刀，翻山越嶺去尋找無主的茂密林地，找到方便劈柴堆的地方，就在那裡打上草標。如果有什麼急需辦理的事情，儘管放心去做，即使後來有人來到這裡發現這片茂林地，並且也打算在這裡劈柴堆，但當他發現這裡已有了草標，就會主動放棄在這裡劈柴堆的計劃，絕不會在這片已號有山標的地方揮刀揚斧。因為他明白，這樣做是不道德的行為。有時上山砍柴如果砍得多了，一次挑不完回家，那麼餘下的柴，也可以打個標留在山上，哪怕一時沒時間，過了十天半月以後再去挑，打有草標的堆，還會原封不動地放在那裡。旁人也不會貪圖這堆現貨。
劈柴堆有多標的規矩，開荒地同樣也有多標的規矩。以前哪塊荒地誰先打有草標，就歸誰來開墾。但又有個原則，一個人不能打很多標號，要是有人貪圖霸山，到處打標號地，就會受到輿論的指責，眾人的反對，直至取消他的標權。
第二個說的是水標：侗族山寨，到處都有長流的溪水，噴珠的山泉。這些水泉，有的鋪上光滑的石板，有的建起精緻的涼亭，有的架起成排的長凳。所有這些點綴在山泉四周的附屬建築，都是熱愛公益的侗家，利用工餘時間一丁丁、一片片修飾而成，方便過路人休息和飲水的。這樣的山泉，侗語叫做“龍燜”。然而，並不是每一眼泉水都能飲用的，有的泉水喝了甚至會中毒。那麼，怎樣才能鑑別泉水能不能喝呢？這就靠“水標”起作用了。
山裡人有山裡人的辦法。據說前人每掘一口井，都是先用熟銀試測過，可喝的泉水就在泉邊用青草扭成一個耳朵形的標記，這就叫做“水標”。飲水的人如果發現草標枯乾或黴爛了，就會自覺地另打上一個新標。看到這種耳朵形的草標，上山下地勞動的侗人口渴時，可以放心地喝上幾口清涼的泉水。
第三說的是田標：春天的時候，侗族山寨的田野裡，處處一派生機，侗族的群眾有挑肥下田的，有上山割青的，有喝牛犁耙的。這個時節，如果你有機會來到山清水秀的侗族山寨，在泥爛如漿、田平如鏡的顯眼地方往往可以看到一種插有雞毛，形似田螺的草標，這就是“田標”。大家都請不要瞧不起這小小的“田標”，有了它，就不會有人隨便進田放水去摸泥鰍、撈蝦公了。養牛的人也會把牛趕到遠遠的地方去吃草。小小的一個草標，表示這裡已經犁耙好，只等撒秧或插秧了，別人不得任意下田亂踩，它實際上起到了一個守護人員的作用。
等到田裡插上秧苗，鋪上錦緞的時候，侗家習慣往這些飽水田裡放進魚花。要使細如蝌蚪的魚花，養成活蹦亂跳的肥鯉，一條必要的措施就是防範鴨群的侵襲。在田邊打上一個田螺形的草標，放鴨人趕鴨幫經過這裡，看見草標，就知道這塊田裡已放了魚花，就會自覺地把鴨幫趕到別的地方去。
以上說的多標，只是侗族人民在勞動生產活動過程中的幾個，還有很多的多標沒有細細講說，但是我們應該讚美“多標”，更要讚美製作“多標”的侗家。從這個古樸的習俗，我們可以看到侗家精神多麼樸實，心靈多麼美好。儘管“多標”方法簡單，還有些“結繩記事”的痕跡，但是，從中可以看出侗族人民理事的才華，社會公德良好的風尚。
小編認為，侗族這種“多標”的風俗習俗，用小小的標記就能來指引眾人遵守相應的規則，並且讓大家都能自覺去執行，這充分說明了侗家人民勤勞勇敢，本性善良的性格，他們都愛國愛家，特別在人與人之間，寨子與寨子之間都能相互包容，相互溝通，並自覺遵守族裡定下的不成文規章制度，這些精神面貌和好的傳統都是值得我們每個民族來學習和遵守的。
侗家的生活習俗“多標”今天就介紹到這裡，如果有不對或者寫得不夠的地方，歡迎大家給小編留言指正。
