紅色為什麼會成為，中國人公認的喜慶色彩？答案來了

紅色為什麼會成為中國人公認的喜慶色彩

紅色在中國人的心目中，具有喜慶、吉利、成功、忠誠以及興旺發達等一系列正面的象徵意義。人們對於紅色也總是青睞有加，尤其是在一些喜慶的場合，基本都會使用大量的紅色來裝飾。可以說，紅色是公認的喜慶場景的主色調。那麼，我們不禁要問，為什麼紅色會成為喜慶、吉利的代名詞，備受人們的喜愛呢？事實上，人們最初對紅色並沒有那麼重視。

在遠古時期，人們使用的主要顏色是白色和黑色，要說吉利的顏色當屬黃色。而到了周朝的時候，王室宮廷之中開始用紅色的綢幔作為裝飾，所謂“上有所好，下必甚焉”，人們總是有追隨風尚的習慣，由此紅色便開始在民間流行。不過，紅色與高貴之間還有不小的距離，人們也並沒有對紅色形成根深蒂固的觀念。直到漢高祖時期，紅色正式“脫胎換骨”，逐漸成為一種至高無上的顏色。因為漢高祖劉邦被認為是“赤帝之子”，而“赤”也就是“紅”的意思。所以，在劉邦稱帝以後，便把紅色定為皇家御用顏色。紅色由此逐漸成為代表喜慶、吉利的主色調，為人們所認可和推崇。

當然，關於紅色成為吉祥色，還與古代關於“過年”的傳說有關。據說，古時候有一種叫作“年”的怪獸，每到除夕之夜就會禍亂人間，而為了驅趕這個怪獸，人們便用爆竹聲和赤紅的火焰來把它嚇走。因為“年”害怕聲響和紅色。正因如此，紅色被賦予了趨吉避凶的意味，人們也形成了在過年的時候貼大紅春聯、放鞭炮的習俗。

另外，紅色之所以備受人們推崇還因為它是“紅、黃、藍”三原色之一，眾多的顏色都可以透過這三種顏色調試出來，因此在眾多的顏色中，這三種顏色的地位就要相對高一些。再加上正統的紅色被歷代帝王推崇，被認為能趨吉避凶，而且紅色還非常醒目，讓人看了頓時湧出一種激情。所以，吉祥、喜慶的大紅色越來越成為人們節日慶典的用色首選，如果我們在該用紅色的場合使用其他顏色，就會讓人感覺不夠熱鬧、喜慶。

民間出“五服”的“五服”指什麼

在我國民間對同族親緣關係有一種說法是：五服之內是一家，出了五服不算親。時至今日，人們有什麼婚喪喜憂之事也大都會以“五服”來作為判斷親疏的標準。那麼，“五服”到底指什麼呢？它又為何會成為人們確定親緣關係的一種標準？實際上，最初的“五服”是指“天子、諸侯、卿、大夫、士”五等服式。到了周朝的時候，“五服”用來指五種行政區劃，也就是說，以王畿（王城周圍千里的地域）為中心，按照遠近相等的正方形或圓形為邊界，以此劃分為“甸服”“侯服”“賓服”“要服”“荒服”。其中，“服”是服侍天子的意思，一服的範圍是五百里，“五服”則用於標記疆域和地理位置的遠近。

後來，人們把這種用於地理和行政意義上的遠近，應用在了親緣關係上，指代親屬之間的遠近關係。而我們平時說的“五服”其實也就是在出喪時候五種不同的服飾。在封建社會，人們是按照父親的血緣關係來區分輩分和長幼的。人們平時所說的“九族”是指高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。在九族之內，如果有親屬去世，自己就要根據與死者的不同關係來穿戴不同的服飾。一般來說，與自己關係越是密切，血緣關係越近的，所穿的喪服的規格就會更“高”些，相反就會更“低”些，而出了五服之外的，就沒有資格或義務穿這五種喪服。

所以，“五服”制度其實是一種喪葬制度，更準確地來說是一種喪服制度。而具體到喪服，按照血緣關係由近到遠依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中，斬衰由生麻布製成，適用於臣對君、子女對父母、媳婦對公婆；齊衰由粗麻布製成，適用於孫子女對祖父母、重孫對曾祖、高祖父母；大功由熟麻布製成，適用於堂兄弟、伯叔；小功採用更細的熟麻布，適用於兄弟之妻、已嫁的堂兄弟姐妹；緦麻由漂洗後的麻布製成，代表的親屬關係是最遠的。因此，“五服”是晚輩對長輩的一種喪服制度，“出五服”也就是說親屬關係已經超過了五代，就不必再服喪。而布料的材質越來越差，就表示與死者的關係越近。所以，“五服”是封建倫理家庭秩序的表現，並一直沿用至今。