農村俗語：“人過五代另起墳，房過三代必走人”，是啥意思？

前兩天在與一位老農聊天的時候聊到了遷墳的話題上了。老農說：在咱們農村有這麼一句俗語-----“人過五代另起墳，房過三代必走人”。一般來說，同一個宗族的人，只要過了五代，一般都會遷墳。

聽老農這麼一說，我有些不太明白了。同一個宗族的人，幹嘛過了五代之後就要遷墳呢？

老農看出了我的疑惑，便給我講解起這句俗語的意思來了。

老農說：

一、人過五代另起墳

在咱們農村，有一種出不出“五服”的說法。啥叫“五服”呢？

所謂的“五服”

是由父系家族組成的中國古代社會體系，是以父宗為重的。

當然，關於“五服”的說法有多種多樣。比如，“五服”是指以皇帝為核心根據親戚的遠近距離以及

親疏關係畫五個同心圓，以

皇帝能夠

直接統治的地區稱為“甸服”；將環繞

皇帝

建立起來的列國稱為“侯服”；將“侯服”之外的地區稱為“綏服”或“賓服”；將“綏服”或“賓服”之外的地區稱為“要服”和“荒服”。皇帝以此索取朝貢。

關於“五服”還有一種這樣的說法：

“五服”是指

喪服的粗細。比如，將用最粗的生麻布製作的、斷處外露不緝邊的喪服上衣稱為“斬衰”；將用粗麻布製作的喪服上衣稱為“齊衰”；將用粗熟麻布製作的喪服上衣稱為“大功”；將用稍粗熟麻布製作的喪服上衣稱為“小功”；將用較細熟麻布製作的喪服上衣稱為“緦麻”。以上這些喪服需要根據與死者的親屬關係遠近而穿用。

不過，農村人口中的“五服”則是指

五輩人。比如，在我們這裡有一種“五服之內為親”的說法。一般來說，可以從自己開始推算，依次是父親、祖父、曾祖父和高祖父，這五代人為“五服”之內的同族宗親；如果自己不在這“五服”之內，那麼，自己就成為了同族旁親了。而自己一旦成為了同族旁親，那麼，從自己開始，就應該另外“立祖”，重新尋找適合埋葬自己的墓地了。

其實，這就是“人過五代另起墳”說法的由來。不過，需要明確的是：自己父親以上的墳墓是不必要遷往別處的。

二、房過三代必走人

這句俗語裡的“房”是指房屋；這句俗語裡的“走”是指遷走。

我們都知道過去的房子都是非常簡陋的房子，要麼是土牆瓦頂；要麼就是土牆草頂。這一類房子的壽命是非常短的，要想屹立百年而不倒塌是非常不容易的。

好在過去人們的壽命都很短，許多人都難以活到三十歲，因此，這一類簡易的房子還是勉強能夠住上三代人的。當到了第四代的時候，房子就存在倒塌的危險了。基於此，古人認為：房子只要住夠三代人，房子的壽命已經到了，第四代人就需要遷走另外修房蓋屋了。其實，這就是“房過三代必走人”說法的來歷。

聽了老農的解釋後，我總算是弄懂了這句俗語的意思了。由此可見，勞動人民還是蠻有智慧的呢！