司馬炎稱帝之後，給司馬懿、司馬師和司馬昭上的廟號，有何不同？

司馬炎是西晉的開國皇帝，也就是晉武帝，他是司馬昭的長子。司馬家族的江山，是司馬懿打來下的基礎，司馬懿死後，其長子司馬師繼承，司馬師死後，交棒給了其弟司馬昭。

司馬昭長子是司馬炎，就是後來的晉武帝，次子是司馬攸，當然，司馬昭不止這兩個兒子，還有很多。司馬昭曾經不想讓長子司馬炎繼承王位，而想讓次子司馬攸繼承王位，因為司馬師無子，司馬攸過繼給了司馬師，也就是說，在繼承問題上，司馬攸更具有合法性，雖然說司馬炎和司馬攸都是司馬昭的兒子，可是司馬攸畢竟名義上是司馬師的兒子。

但是，後來在眾臣的反對之下，司馬昭改變了主意，在鹹熙二年（265年），還是冊封長子司馬炎為晉國太子。同年八月，司馬昭病死，司馬炎繼承了司馬昭的王位。

鹹熙二年十二月（266年2月），司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，司馬炎即位為皇帝 ，定國號晉，改元泰始。曹魏的江山，從此徹底改名換姓，變成司馬氏的了。

司馬炎稱帝之後，給司馬懿、司馬師和司馬昭上諡號和追尊，還分別上了廟號。

司馬炎追尊祖父司馬懿為宣皇帝，上廟號高祖。

《晉書 宣帝紀》：晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。

司馬炎追尊伯父司馬師為景皇帝，上廟號世宗。

《晉書 景帝紀》：晉國既建，追尊曰景王。武帝受禪，上尊號曰景皇帝，陵曰峻平，廟稱世宗。

司馬炎給父親司馬昭上諡號為文王，追尊司馬昭為文皇帝，上廟號太祖。

《晉書 文帝紀》：諡曰文王。武帝受禪，追尊號曰文皇帝，廟稱太祖。

那麼，什麼叫諡號呢？

諡號是人死之後，後人給予評價的文字，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等地位很高的人，在其死後，朝廷會依據其生前的所作所為，給一個具有評價意義的稱號，這就是諡號，用來概括一個歷史人物的生平，也就是說“蓋棺定論”。

什麼叫追尊呢？

追尊就是追加尊號，是給死前有很大貢獻的人加個尊號和尊稱。畢竟是生前沒有給，而死後給的，所以用個“追”字。

什麼叫廟號呢？

廟號就是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王或先帝，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。

由於後世皇帝的諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫，大都會給父祖上美諡，所以諡號實際上無法顯示皇帝的評價，廟號反而取代了諡號，真正起到蓋棺定論的功用。

那麼，司馬炎給司馬懿上的廟號是高祖，可以理解，畢竟司馬家族的天下，實際上是司馬懿打下來的，上高祖是合適的。

司馬炎給其父親司馬昭上廟號太祖，也可以理解，因為司馬炎實際上從其父司馬昭手中接棒的，沒有司馬昭的努力，司馬炎根本不可能當上皇帝，給司馬昭上太祖，也是可以的。

司馬炎給司馬師上廟號世宗，司馬師沒有進入祖的行列，值得注意。這裡面，有什麼深刻的含義嗎？

這就要從上廟號的規則說起，一般來說，廟號的選字並不嚴格參照諡法，但是也有褒貶之意，開國立業一般稱太祖、高祖；而繼任者發揚光大，一般稱太宗；重新打了次天下的，一般稱世祖、聖祖、成祖；而守成令主的一般稱世宗，同時也指世系傳承發生了偏移。

由此可以得出，司馬炎給司馬師上廟號為世宗，正是因為司馬師是從司馬懿手中接的棒，是守成令主。

另外，從私心上來說，司馬師只是司馬炎的伯父，給司馬師一個世宗的廟號，已經算不錯了，而司馬昭是司馬炎的親爹，司馬炎當然會多向著他親爹一些。

比如，孫權稱帝后，只追諡其父孫堅為武烈皇帝，而僅追諡其兄孫策為長沙桓王，連皇帝都不是，要知道，孫權的天下，是孫策打下來的，孫策死前是讓孫權繼承的，而不是讓自己的兒子繼承，孫權比司馬炎的心胸小多了。