為什麼唐代以前皇帝都稱帝, 自唐代以後皇帝都稱宗?

唐朝以前的皇帝，人們一般習慣叫什麼什麼“帝”，比如漢景帝、魏文帝、隋煬帝等。

唐朝到元朝的皇帝，人們一般習慣叫什麼什麼“宗”，比如唐太宗、宗真宗等。

明、清兩朝的皇帝，人們一般習慣叫什麼什麼皇帝，比如萬曆皇帝、康熙皇帝等。

都是皇帝，怎麼“格式”都不同呢？

三種稱號

古代的帝王是神聖的，所以直呼其名肯定不合適。

所以，人們自然要給他們尊稱。

皇帝活著的時候，叫“陛下”、“聖人”之類的稱呼就好了，可是，帝王一代一代傳承，總是要用不同的尊稱來分辨這些帝王。

這不同的尊稱，主要有三種：諡號、廟號、年號。

所謂諡，官方叫“綽號”，是周朝開始的。

帝王、貴族去世後，朝廷會評估其生前所為，起一個號。比如剛強直理稱“武：，由義而濟稱景等。

所謂廟號，就是君王祭廟的號。

帝王在世時，會給自己蓋一座廟。駕崩後，該廟就成了這位皇帝的祭廟。皇帝傳多幾代後，廟越來越多，就需要用”廟號“來區分這些廟。

所謂年號，就是用來紀年的名號。

先秦到西漢初年，沒有年號。漢武帝即位後，首創年號。

所以，其實大多數皇帝，都同時有自己的諡號、廟號、年號。

然而，由於各種原因，人們普遍只以一種“號”來稱呼這些皇帝。

漢-隋，主要以諡號代稱

唐代以前，我們普遍以諡號稱呼君王。

為什麼不用廟號和年號呢？

1、不是所有的帝王都有廟號。

按經典理論，只有有大功大德，足以作為後代萬世典範的君王，才配享有廟號。

所以，漢代時，對廟號十分謹慎。

舉個例子。漢宣帝即位後，曾下詔，要求給漢武帝選擇一個廟號。

結果，夏侯勝等人認為漢武帝雖然開疆拓土有功，但任內對百姓缺少恩澤，不配有廟號。

後來宣帝施加帝王的影響，把夏侯勝等“反對者”抓起來，才成功給武帝加上了廟號。

由此可見：漢代皇帝有廟號之難。

整個西漢，只有漢高祖、漢文帝、漢武帝、漢宣帝四位有廟號。

而整個東漢，也只有前三位皇帝有廟號。

很多皇帝連廟號都沒有，自然不可能用廟號來稱呼了。

2、一個皇帝可能有很多年號。

那麼，為何不用年號呢？

因為，一個皇帝可能有很多個年號。

當時的帝王，遇到“天降祥瑞”要改年號，遇到大災大難要改年號（天意示警），封禪泰山要改年號。

漢武帝就有10多個年號。

那麼，到底要稱劉徹為“建元皇帝”還是“元狩皇帝”呢？

顯然，用年號來稱呼某個皇帝，並不合適。

相比之下，諡號，每個皇帝都有且只有一個，自然是最適合後世來稱呼的了。

因此，除了秦代以外（秦代以始皇帝、二世、三世····相稱），唐代以前，大多是叫什麼什麼“帝”。

唐-元：主要以廟號相稱

可是，到了唐代時，情況卻發生了變化。

1、諡號已“濫”。

很長時間內，諡號都是1、2個字，用以對帝王的一生做出全面評價，或為後世榜樣，或為後世警示。

直到唐初，這一傳統還保持得很好。比如，李淵的最初諡號“太武帝”，李世民最初的諡號為“文皇帝”···

武后掌權時，開始增加這些前代君王的諡號。玄宗晚年，腦子一熱，給諡號又加了許多字。

如此，唐代帝王的諡號普遍增加到了10幾個字！

後來，顏真卿曾經上書，認為這麼長的諡號違背古制，請求改回來，被否。

如此，動輒十幾個字的諡號，確實難倒了後人。

再則，一些不是皇帝的人，也擁有了皇帝的“諡號”。

比如，唐高宗的皇子李弘去世後，高宗認為普通的諡號無法表達他的心意，遂以皇子為“孝敬皇帝”。而唐玄宗也給自己的大哥加了皇帝的諡號···

諡號已“濫”。

2、廟號已“普及”。

前面提到，漢代對廟號是極為謹慎的，許多皇帝沒有廟號。

然而，自曹魏時代開始，除了亡國之君和政變中被廢黜的帝王，一般都有廟號了。

如此，唐代開始，人們多以“什麼什麼宗”來稱呼歷代皇帝。

明清：以年號稱皇帝

明代時，以廟號來統一稱呼各位皇帝又出現了問題。

建文帝被叔叔趕下了臺，景泰帝被哥哥趕下了臺，很長時間都沒有廟號（直到南明時才加上廟號）。

然而，他們畢竟又治理了天下這麼些年，自然就只能以年號代指了。

至於諡號，此時則繼續發揚著越來越長的光榮傳統。

而此時，年號已經適合用來稱謂歷代皇帝了。

朱元璋即位後，下詔：我朝以後不封禪，不受祥瑞，不受尊號。

由此，以後的歷代天子，也不再隨便改年號了，一代天子一直用一個年號，也就是“一世一元制”。

因此，到明清時期，人們普遍稱什麼什麼皇帝，比如萬曆皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝、光緒皇帝。

古代帝王被賦予神聖色彩，因此才有瞭如此複雜的稱謂體系。

如今，人人平等，都以姓名相稱，簡單明瞭！