超凡脫俗 普渡眾生——釋迦牟尼的傳奇一生

世界三大宗教之一的佛教起源於古印度，它的創始人是出生於古印度北部迦毗羅衛國（現在的尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多，生活在距今兩千五六百年以前，與我國的孔子孔聖人是同一個時代的人。喬達摩·悉達多是釋迦牟尼出家前的名字，成佛後人們尊稱他為“釋迦牟尼”，意思是釋迦族的聖人。

喬達摩·悉達多出生於帝王之家，從小就在宮廷中受過良好的教育。成年後娶過妻子，生有孩子。但是這一切都沒能打消他出家修道的念頭，經過種種苦行，最終成為佛教首領。由一位養尊處優的王子，成為一代宗教大師，他的經歷本身就帶著濃厚的神秘色彩。關於佛陀的故事也是數不勝數。傳說他的母親在懷他的時候就有一番不尋常的經歷。

迦毗羅衛國位於世界最高峰喜馬拉雅山的南麓，首府是迦毗羅衛城（在今天的尼泊爾境內），這是一個小國家，當時統治這個國家的國王是淨飯王，他的王后是摩耶夫人。自從結婚後，兩人就一直恩愛、美滿，在迦毗羅衛城中過著幸福安寧的生活。但是，美中不足的是摩耶夫人已經年近40了，還沒有生兒育女，為此，淨飯王和摩耶夫人整日裡是憂心忡忡，愁眉不展，每一天都向上蒼禱告，乞求上蒼能賜給他們一個孩子。這一天，摩耶夫人又在焚香禱告，虔誠的請求上天賜給他一個孩子，禱告了很長時間，摩耶夫人才祭祀完畢。如往常一樣，祭祀完了，她就躺在床上，靜靜的想著心事。這一天，月如銀盤高掛天空，摩耶夫人望著窗外皎潔的月亮，浮想聯翩，微風輕輕的吹拂，四周一片靜謐，摩耶夫人漸漸的進入了夢鄉。正在朦朦朧朧之時，摩耶夫人忽然看到天門靜靜地開啟，一位儀表俊秀的男子騎著一頭長著六隻牙的白象騰空而來，從她的右脅

鑽進她的肚子裡。摩耶夫人一陣驚喜，然後就突然醒過來，發現自己躺在床上。回想了一會，摩耶夫人覺得這個夢做得很奇怪，很蹊蹺，就趕忙跑到國王那裡，把剛才那個稀奇古怪的夢一五一十地告訴了淨飯王。淨飯王聽了王后的講述，心裡也覺得十分詫異，不知是兇是吉。就在摩耶夫人做夢之後不久，她居然懷孕了，這下淨飯王可是高興了，整天喜氣洋洋。王后懷孕的喜訊很快就傳遍了整個迦毗羅衛國。

懷孕後，摩耶夫人變得安詳平靜，她和國王都懷著激動的心情，在靜靜的等待著這個神奇生命的到來。據說，快要分娩時，摩耶夫人準備回孃家生產，途中路過一個美麗的花園，她覺得有些累，就下車來到這個花園暫時小憩。在這一棵美麗鮮豔的無憂樹下，她一隻手扶著樹枝休息，突然從她的右脅轉出來一個可愛的男孩。摩耶夫人十分吃驚，她沒有絲毫的痛苦，她甚至不敢相信這是她的兒子，喬達摩·悉達多太子就這樣在一片安詳和平靜中誕生了。當太子降生時，天地大放光明，百花競豔，眾鳥齊鳴，一派安樂祥和的氣氛。據說，喬達摩，悉達多太子剛剛出生就會走路，他右手指天，左手指地，向東西南北方向各走了7步，並開口說道：“天上地下，唯我獨尊。”說完後，天上落下許多各色名貴的花草，在空中，有九條龍噴出清淨的水為太子沐浴。後來這一天就被定為浴佛節。

淨飯王聽到太子誕生的事訊，頓時笑逐顏開，趕緊派人把王后和太子接回來。淨飯王見到太子相貌端正、儀表堂堂，十分歡喜。宮中的相士也說太子面相極好，如果繼位為王，一定是位英明能幹的君主，如果出家，他就一定會成為偉大的佛陀。淨飯王當然不願意讓太子出家，於是他決心要用盡所有的辦法來阻止太子出家。

淨飯王為悉達多太子修建了春、夏、秋、冬四宮，讓太子在不同的季節住在不同的王宮中，他認為舒適的、豐富的生活就能避免太子產生出家的念頭。但是悉達多太子生來就喜歡沉思，喜歡探討人生的各種問題，他總是一個人坐在那兒想問題，對周圍的事物熟視無睹。這一天，悉達多太子想出宮郊遊，淨飯王欣然應允。但是為了避免讓太子見到不好的東西，他仔細交代了隨行的侍衛，並且事先在郊遊的路上做了安排，

一路上都是笙歌燕舞，喜氣洋洋的景象，太子見了果然十分高興。但是，智者千慮，必有一失，天意還是難以違背的。就在太子興高采烈的遊玩之時，大路上來了幾個人，一個是奄奄待斃的老人，一個是病入膏育的患者，還有一個待葬的死者。看到這些痛苦的人，悉達多太子知道了人間不僅有快樂，還有老、病、死的痛苦，而且這些痛苦是人生在世所無法避免的。後來，太子又遇到了一個比丘，從他那裡知道了刻苦修行就可以從各種痛苦中解脫出來。從此，悉達多太子下定決心，要出

家修道，不僅要自己擺脫痛苦，還要拯救眾生。此後，悉達多太子整日裡陷於沉思之中，對宮中豐富多彩的生活不理不睬。淨飯王看了是心急如焚。後來，他和王后商量，得趕快給太子成親，只要給太子找到一位美麗的妻子，使他品嚐到愛情和家庭的幸福，讓他把全部的心思都放在妻子身上，這想要出家修行了。淨飯王這是要以美人來栓住悉達多太子那顆遊移的心。經過一番商量後，淨飯王和王后選中了一位貌美如仙、聰明伶俐、高貴典雅的姑娘，並很快就為他們舉行了盛大的婚禮。太子成婚後，夫妻恩愛異常，兩人心心相印，經常是形影不離。婚後一年，太子妃就為太子生下了一個聰明漂亮的大胖兒子，名叫羅睺羅。

淨飯王以為這下可安心了，太子有了自己的妻子和兒子，沉浸在天倫之樂中，肯定已經忘記了出家修行的事了。但是就在悉達多20歲時，他向他的父親提出了辭行，宣佈自己要出家學道。一直擔憂的事終於發生了，淨飯王對太子動之以情，曉之以理，苦口婆心勸說他不要放棄王位，放棄自己的父母和妻兒，並且嚴令禁止太子離開王宮。然而，悉達多太子出家的念頭是無法阻止的，太子出家的決心也是無法控制的，在一個漆黑的深夜裡，悉達多趁衛兵鬆懈之時，悄然的離開了王宮，踏上了尋求普渡眾生之道的艱難歷程。

為了尋找一位真正能夠指引自己求取解脫之道的人，悉達多幾乎走遍了整個印度，但是歲月荏苒，前途漫漫，他的希望在蹉跎的時光中變得愈來愈渺茫，轉眼之間，五六年過去了，他頭腦中的問題仍沒有求得明確解答，他的心由於不斷的失望而變得躁動不安。後來他開始從自身的修煉中尋求解脫之道。他在伽閣山苦行林中進行苦行。苦行一開始，悉達多就堅定地使自己清心淨慮，嚴守戒律；同時，為達到苦行的效果，他還給自己訂下了嚴格的飲食規律，每天規定只吃兩頓飯，後來，逐漸減少，改為一天只吃一頓，或兩天吃一頓，最後竟至7天才吃一頓飯。飢餓的煎熬並沒有使悉達多停止自己的勤修苦練。就這樣，悉達多在堅定不移的苦行中度過了6年的漫長歲月。

6年的歲月即將過去了，悉達多太子在伽山中靜坐思索著，緩緩地，然而堅定不移地一天一天地走向得道成佛的解脫之門。但是這種苦行始終未能使悉達多獲得解脫的真正的“道”。“過去我曾說過修苦行不是達到解脫的正確途徑，怎麼我現在反而要如此執著於肉體的苦行呢？現在6年將滿，我仍舊不能得到解脫，這種修苦行的方法確實不是真正修道的途徑。”想到這裡，緩步走向尼連禪河。他用清甜純美的河水滋潤自己乾枯的雙唇，用潔淨甘涼的流水洗去身上6年來的積垢。他已經虛弱得猶如弱柳扶風了。稍稍休息了一會，悉達多健步如飛地向林中走了過去，坐在一株繁茂的畢波羅樹（畢波羅樹即菩提樹）下靜靜沉思。沉思了七天七夜之後，悉達多睜開了雙眼，臉上露出了難得一見的微笑。他已經找到了他苦心尋求的解脫之道，找到了普渡眾生的良方，也就是後來成為世界三大宗教之一的佛教。

此後，釋迦牟尼一直在印度的北部和中部宣傳佛教教義，發展了很多信徒，逐漸形成一大宗教。信徒尊稱悉達多為“釋迦牟尼”。釋迦牟尼80歲時在娑羅雙樹下逝世。火化後，他的骨灰被許多國王搶分，尊稱為“舍利”。他用幾乎一生來宣揚的佛教教義，被信徒們整理紀錄，形成了經、律、論三大部，也就是後世佛教所稱的“三藏”。

釋迦牟尼從養尊處優的王子到苦行僧人，再到創立佛教的一派宗師，經歷了各種各樣的煎熬和折磨才最終修成正果，成為偉大的佛陀，成為後人景仰的“佛祖”。