佛經裡經常提到的“阿難”是誰？

為什麼佛陀稱阿難為多聞藏

阿難，也稱阿難陀，是釋迦牟尼佛的十大弟子之一。是白飯王的兒子，釋迦牟尼佛的父親淨飯王一共四個兄弟，每人都有兩個兒子，所以他們四個堂兄弟一共是八個兒子。釋迦牟尼佛是老大，阿難最小，是釋迦牟尼佛的堂弟，提婆達多的親弟弟。

釋迦牟尼佛三十歲成道的那一天，是農曆四月初八，阿難降生，也就是說阿難比佛整整小三十歲。淨飯王當日聽到太子悟道成佛，又聽說白飯王生了兒子，可謂是雙喜臨門，非常歡喜。淨飯王認為今天是大吉日，是歡喜日，所以就給他起名為“阿難”，“阿難”在梵語的意思是“喜慶、歡喜”，這個名字是他的伯伯淨飯王起的。

阿難的相貌非常莊嚴，佛有三十二相好，阿難有三十相好，人們只要看到他相貌、聽到他的聲音、目睹其威儀的人，沒有不歡喜的，正好符合他這個名字的含義。阿難不但相貌好看，而且聰明多聞，溫和友愛，樂於助人，慈心善良，無論在家還是出家，都受到大家的讚賞。

阿難二十五歲跟隨佛陀出家，這時候佛陀五十五歲，阿難做了十年佛陀的侍者。佛到天宮為母親講《地藏經》，到龍宮接受大龍菩薩的禮請去講法，都帶著阿難去了。阿難對天宮、龍宮的奢華以及美女沒有絲毫留戀。

阿難特別有女人緣，所有女人見到他，都會生起尊敬和喜愛之心，阿難的出家，令當時不少的少女都倍感遺憾。阿難和大迦葉路過比丘尼的蘭若時，比丘尼們總是先請阿難開示，然後再請大迦葉開示。因為阿難的慈悲善良，也給他帶來了很多麻煩和障礙，比如摩登伽女的誘惑。所以佛陀經常單獨教導年輕的阿難，讓他一定要遠離愛慾，避開女難。

佛在即將涅槃之前，阿難還只證得初果須陀洹，還沒有開悟，所以看到佛要涅槃，阿難特別傷心難受，悲聲痛哭。同學們就提醒他，光傷心有什麼用處呀？要趕快到佛面前請教幾個問題呀。於是，阿難就代大家向佛請教了四件事：一，佛陀涅槃後，以誰為師？二，佛陀涅槃後，以什麼安住？三，佛陀涅槃後，惡人如何調伏？四，佛陀涅槃後，經典的結集，如何才能令人起信？

佛陀慈祥地告訴他說：我涅槃後，你們應以戒為師；依四念處安住；遇到惡人時，默擯置之；經的第一句用‘如是我聞’，便會令人起信。

阿難的記憶力特別好，聽一遍佛講經，幾乎一輩子都不會忘記，他的頭腦比電腦還好使，所以被人稱為“多聞第一”。在佛涅槃後，大迦葉尊者主次召開結集經藏的事情，就讓阿難登臺復講當年佛陀的講經，所以如果沒有阿難，我們可能就沒辦法看到現在的經典了。比如《阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等，都是由阿難尊者復講出來的。

結集經藏是非常嚴格的，完全是重複佛的講經，底下有五百證得阿羅漢果的同學做證明。阿難講的每一句話，只要有一個人懷疑，覺得他說的好像不對，不是佛所講的，那就必須刪掉，不能記載到經藏上去了，這就是為了取信於後人，後人才會尊重經典，不會產生懷疑。

阿難當時升座復講的時候，得到佛的加持，相貌威儀更加莊嚴，大家一看，有的以為是佛重生了，有的以為阿難成佛了，還有的以為是他方世界的佛來了。阿難第一句就講：如是我聞。這大家才明白過來，原來是阿難升座，復講佛的經典。文殊菩薩曾經讚歎阿難說：相如秋滿月，眼似淨蓮華，佛法如大海，流入阿難心。

當然，佛講經四十九年，時間太長了，結集經藏的時間沒有那麼長。所以阿難不可能把佛陀說的每一句話完全重複一遍，只能復講一些重要的提綱，重要的綱領，瑣碎重複的話，就不會再提了。但阿難講的字字句句都是佛說的，阿難沒有增刪一個字，佛有些說的話可以省略掉，但不能憑自己的意思增加，這才是忠於經藏。

佛陀傳心與迦葉，迦葉又是結集經藏的主持者，被推為西天禪宗初祖。二十年後，迦葉又傳法於阿難，自己到雞足山入滅，此時已經六十六歲的阿難，就成為西天禪宗的二祖，繼續領導僧團弘揚佛法。阿難在一百二十歲的時候，傳法於弟子商那和修，自己到摩揭陀國與毗舍離國交界處的恆河上空，示現涅槃。