淨飯王晚年得子對他自是非常寵愛，舉國歡慶他的出生，當時阿私陀修士看到悉達多後說道，孩子相貌莊嚴，將來可以做統一世界的“轉輪聖王”或博學的“一切智者”——佛陀...

她的妹妹摩訶婆闍婆提為了照顧剛剛生下來的釋迦牟尼，便嫁給了淨飯王成了太子的養母，後來隨佛陀出家成為一位偉大的比丘尼...

所以，佛教所稱的“佛母”，也就是指釋迦牟尼佛的母親，這個稱呼和“佛父”一樣沒有二義...

《佛說未曾有因緣經》中記載了一個“命子出家”的故事：佛派尊者大目犍連往父國迦毗羅衛，去勸說佛妃耶輸陀羅，希望她能割捨母子恩愛，讓佛子羅睺羅出家做沙彌，修行佛法...

她的妹妹摩訶婆闍婆提為了照顧剛剛生下來的釋迦牟尼，便嫁給了淨飯王成了太子的養母，後來隨佛陀出家成為一位偉大的比丘尼...

按說，耶輸陀羅的父親對太子悉達多應該是瞭解，而奇怪的是，耶輸陀羅的父親是這樣的想法，淨飯王本應當對自己的兒子瞭解的，然而佛經裡到了這個關節，卻展現出淨飯王一種奇怪的狀態...

第三次，太子又請求淨飯王出去遊玩，淨飯王沒有辦法，答應了他的請求...

首先，摩耶夫人是高齡產婦並且是王后，其次還涉及到王位繼承等一系列問題，那麼在待產團隊中應該有會剖腹產技能的醫師，剖腹產在古代萬不得已的情況下，也會使用，畢竟母體死亡，孩子還能救活，有生就有希望...

釋迦牟尼誕生的迦毗羅衛城，據佛經說為當時印度六大城市之一，是擁有50萬人口的一個小國，釋迦牟尼之父為迦毗羅衛國王稱淨飯王，佛祖的父王看來很愛惜糧食，估計飯量也不錯...

淨飯王為悉達多太子修建了春、夏、秋、冬四宮，讓太子在不同的季節住在不同的王宮中，他認為舒適的、豐富的生活就能避免太子產生出家的念頭...

釋氏源流 · 摩耶託夢（明）寶成法師 著因果經雲：爾時善慧菩薩，從兜率宮降神母胎，於時摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅入，身現於外，如處琉璃...

在藍毗尼花園附近，居住有一位婆羅門的修行者，頗有學識，天興沖沖地跑來為太子相面，他仔細地端詳太子的尊榮後，告訴淨飯大王，太子若繼承王嗣，絕對是開明的聖君，若太子喜歡清淨的修行，那他一定會開啟眾生解脫的大道...

淨飯王和摩耶夫人到藍毗尼花園不久，摩耶夫人便在無憂樹下生下了釋迦牟尼...

淨飯王聽著佛陀的這些話，內心對死亡的恐懼已消失殆盡，如今他只有一事未決，迦毗羅衛的大權該託付給誰，斛飯王說事到如今也只有提婆達多了，這時，喝得醉醺醺、連站都站不穩的提婆達多從外面被人攙了進來，已經醉得不省人事，見到佛陀和其他王子後挨個調戲，...

「唐宋時期」敦煌設州學、縣學及醫學，這些是官辦學堂，除此之外，寺院還設寺學及專門從事研究佛法義理的義學，兒童從小便可入上述學校受讀...

悲劇中榮幸的是，摩耶夫人的妹子摩訶波閨渡提小公主，前幾日來向妹夫淨飯老大與姐姐恭賀...

沈括《夢溪筆談》轉錄唐人在吳道子所畫《鍾馗像》上的題記說：有一次唐玄宗生了病，服藥無效，忽於夢中見一人鬼將在宮中搗亂的小鬼捉住吃掉，玄宗問他是什麼人，他說名鍾馗，是不第進上，特來為皇上祛除妖孽...

《送子天王圖》第三段 無能勝明王迎接新生嬰兒釋迦牟尼佛的到來摩耶夫人醒來後，連忙將夢中情景告訴了淨飯王...

佛陀說：“同樣的，你對我的辱罵，我也不接受，最終還會歸還於你，辱罵是惡行，它不會得到迴應，只能像迴音一樣，讓惡語迴盪在你的心中，就像人不能脫離他的影子，同樣惡行也不會離開做它的人，它們還會回來，加重你的痛苦，所以認識自己，邪念、惡行都會慢慢...

事實上，釋迦牟尼一生的經歷都被記載在佛經上，佛教本來就是一種無神論的宗教，但是釋迦牟尼反對世界上有神的觀點...